其政闷闷章第五十八
轻识古籍
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2024-02-04 20:11
其政闷闷章第五十八
其政闷闷,其民淳淳。
䟽:闷闷,无心宽裕也。淳淳,质朴敦厚也。言无为之君,政教宽大,任物自成,既无苛暴,故其俗淳淳而质朴也。
其政察察,其民缺缺。
䟽:察察,有为严极。缺缺,凋弊离散也。有为之君,其政峻急,以法绳人,法令滋彰,盗贼多有,故凋弊而离散矣。
祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极?
䟽:祸兮福所倚者,前言闷闷之政,俗以为恶,而人反淳淳质朴敦厚,岂非福因祸而生也?福兮祸所伏者,伏,藏也,察察之政,俗以为善,物却缺缺而凋弊,岂非祸伏藏于福中而发也?孰知其极者,夫失道丧德,习伪尚华,祸福循环,倚伏无凖,谁知穷极者?
其无正耶?
䟽:此言祸福之极,岂无正定耶?但由于人不能体道无为,妄生迷执,失其正尔。
正复为奇,善复为妖。
䟽:此释迷正所由也。言众生迷于祸福正处,于正不明,以正者为奇诈,于善不了,以善者为妖祥,故若无正尔。
民之迷,其日固己乆矣。
䟽:此叹众生迷于正善,反以为奇为妖,其所由来尚矣,故云其日固乆。
是日圣人方而不割,
䟽:方,由正也。此举圣德以劝修,圣人弘道济代,万物向方,身行正方,物则应之而自正,非立教裁割于物,使从已也。
廉而不秽,
䟽:廉,清廉也。秽,浊也。圣人率性清廉,自然化下,秽彼之浊,以扬其清,有本为刿字,刿者伤也,圣人廉以成行,不伤于物。
直而不肆,
䟽:肆,申也。圣人之行不邪,彼自从而正直,非为彼之不正,而申直以正曲也。
光而不耀。
䟽:光者谓明智也,圣人虽有明智而韬晦之,不以炫耀,故云光而不耀。圣德如此,自然百姓淳淳而从化也。
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