持而盈之章第九
轻识古籍
共 453字,需浏览 1分钟
·
2024-02-05 16:52
持而盈之章第九
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
盈则溢矣,锐则挫矣,万物之理,盈必有亏,不知持后以处先,执虚以驭满,而湛溺满盈之欲,是増倾覆之祸,故不如其已。物之变无穷,吾之智有尽,前识者道之华,愚之始也。揣物之情,而锐于进取,则智有时而困,可长保乎?
全玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
金玉富贵,非性命之理也,外物之不可恃而有者也。寳金玉者,累于物。累于物者,能勿失乎?故莫之能守。富贵而骄,则害于德。害于德者,能免于患乎?故自遗其咎。圣人不拘一世之利,以为己私分,不以王天下以为己处显,夫岂金玉以为寳,富贵之足累乎?故至富国财并焉,至贵国爵并焉,其贵无敌,其富无伦,而道不渝。
功成名遂身退,天之道。
功成者隳,名成者亏,日中则昃,月盈则食,物之理也。圣人覩成坏之相因,识盈虚之有数,超然自得,不累于物,无复骄盈之患,非知天者,孰能与此?故曰功成名遂身退,天之道。四时之运,功成者去,是天之道。知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,能勿悔乎?伊尹曰:臣罔以宠利居成功。
评论