南雷文案卷二

南雷文案卷二

姚江黄宗羲著

留别海昌同学序

岁丙辰二月，余至海昌酉山，许父母以余曾主教于越中甬上也，戒邑中之士大夫胥会于北寺，余留者两月余。巳而省觐将归，同学诸子皆眷眷然有离别可怜之色。余，南雷之野人也，气质卤莾，诸子风华掩映，千人，多廊庙之器，余何以得此于诸子乎？

尝谓学问之事。析之者愈精。而逃之者愈巧。三代以上。祗有儒之名而巳。司马子长因之而传儒林。汉之衰也。始有雕虫壮夫不为之技。于是分文苑于外。不以乱儒。宋之为儒者。有事功经制改头换靣之异。宋史立道学一门以别之。所以坊其流也。葢未几而道学之中又有异同，邓潜谷又分理学、心学为二。夫一儒也，裂而为文苑，为儒林，为理学，为心学，岂非析之欲其极精乎？奈何今之言心学者，则无事乎读书穷理，言理学者，其所读之书不过经生之章句，其所穷之理不过字义之从违，薄文苑为词章，惜儒林于皓首。封巳守残。摘索不出一卷之内。其规为措注。与纎皃细士不见短长。天崩地解。落然无与吾事。犹且说同道异。自附于所谓道学者。岂非逃之者之愈巧乎。

吾观诸子之在今日。举实为秋。摛藻为春。将以抵夫文苑也。鑚研服郑，函雅故通古今，将以造夫儒林也。由是而歛于身心之际，不塞其自然流行之体，则?之为文章，皆载道也；埀之为传注，皆经术也。将见裂之为四者，不自诸子复之而为一乎？

某虽学文而不能废夫应酬，穷经而不能归于一致，洒扫　先师蕺山之门，而浸滛于流俗。弦急调哀，不知九品人物，将来何等。诸子苟不见鄙，庶几以为九十里之半。是某之眷眷于离别者，较诸子而益甚。

虽然，诸子与某相隔一带水耳，天朗气淸，夏葢空翠可摘，此固晁无咎行吟之地也。某居其下。诸子倘闻长啸，若鸾凤之音，响乎岩谷，焉知其非余耶。夏四月二十六日，书于北山。