祭天名数议

祭天名数议

天岁有九祭，郑玄之说也。何以谓之九祭？祀昊天扵圜丘，五天帝扵四郊，复立郊祀眀堂而为二，龙见而雩帝于南郊，此九祭也。王肃之祭有二，谓天惟有一，岁有二祭。南郊之祭为圜丘，以冬祭，其祈农事也以春祭，谓之二祭。梁崔灵恩宗郑而黜王，不过谓郊丘不可为一，而五帝之祀同为天帝，眀堂之不可废，犹大雩之不可废也。自唐以后，非六天者皆是。而九祭之名微与郑异者，则谓春祈糓，夏大雩、秋眀堂，冬圜丘，兆五帝，扵四郊为九祭。歴代尊黜异同，不过出扵三者之说。愚独以谓其说皆无足取证。郑氏之五天帝不得为天，前已辨之详矣。以圜丘、南郊为二者，分帝为太微，为天皇，而非昊天之本名也。王肃之祈农事，先儒之言大雩，愚请得而论之。按月令元日祈糓于上帝，噫嘻之小序，春夏祈糓于上帝。祈糓之祭，非郊与眀堂之比也。善乎卢陵胡氏之论曰：郑谓此即郊。按郊特牲云郊之用?，此云元日、善日，则不必?。郊特牲又云郊迎长日之至，注引易说，谓春分日渐长，则此未春分也。易说三王之郊，一用夏正。孟献子云启蛰而郊，则此未启蛰也。献子又云郊祀后稷，以祈农事。此不祀后稷而祀帝也。足眀。此但祈糓，非郊天大祭。诗云春夏祈糓，岂谓郊乎？先儒亦言祈者，以民食之重，有求扵天，不得与南郊眀堂并，而大雩之祭尤不冝，与二大祭同议。按春秋之书雩，旱祭也。司巫女巫之舞雩，皆不得已，吁嗟乎而求之义，其甚者则歌哭而请，礼之变也。尔雅曰：雩，　祭也。春秋书雩之例，三传虽有异同，大较纪其旱烖之极。若昭公之季年，一月而两书焉，足以见夫旱之极矣。谓夫子纪鲁之僣者，非也；鲁之雩坛舞咏而归者，非欤？又按郑注：周雩坛在南郊之旁，则非郊天之坛眀矣。诗之小序，自欧阳氏、苏氏、朱氏疑而去之者已乆详小序之笺，则先已有疑扵本文，故其笺曰：月令孟春祈糓于上帝，夏则龙见而雩，是与？夫是与者，疑之之辞也。春犹得以祈糓言，夏不得以祈糓言矣。孔䟽知是与为若不审之辞，复引仲夏大雩以祈糓实为证，是徇小序之失，不若毛氏之置疑也。祀天之礼，有常有变，有因事之祭，若国故之旅于上帝，师行之类于上帝。天地之大烖，疾病水旱，皆不得不祷于天，孰谓雩旱而可为常祭者也？今定以南郊为一，眀堂为二，此为一岁之大祭。若祈农事，虽非变礼，要为祭之次者。吕令固有议之者矣。独祈农于上帝，诚不可废，而元日之祭，不得与郊祭并，故两存而复议之。