论教皇太子状

论教皇太子状

右臣伏以皇太子是天下之本，为国之贰。今则睿质渐长，犹在深宫，所与近习者，未必皆正人端士，安于逸乐，久则性成。是以古者明王恐其若此，虽在赤子，先之以教，必使?儒硕徳为之师保。故大戴礼云：周成王在襁褓之中，太公为之大师，教之顺也。周公为之太傅，傅其徳义。召公为之太保，保其身体。是故成王䏻圣，周道用康。秦始皇使赵高傅其太子胡亥，因教之以狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。胡亥即位，秦氏以亡。则明人之性情，莫不由习。若近正人，闻正事，虽欲为恶，固巳不忍。若亲近细人，不闻教谕，纵欲行善，犹未知所适，此必然也。胡越之少，生则声同，长则语异。盖声者天然，语者所习，习于胡则胡，习于越则越。故知成于所习，不可不慎。臣伏愿详择典故，徴用名贤，执经劝学，朝夕从事，俾皇太子得于所习，天下幸甚！谨奉状以闻。谨状。