字源

字源

图书既出，书道尚矣。固知文字之始，非特仓颉也。后世作者，皆乗时而増损之。然宇内万国，文字皆异其源，未能详诘也。尝覧竺典云：造书之主凡三人，曰?，曰伽卢，曰仓颉。?者，光音天人也。以?天之书传扵印土，其书右行。伽卢创书于西域，其书左行。皆以音韵相生而成字。诸蕃之书，皆其变也。其季仓颉居中夏，象诸物形而为文，形声相益以成字，其书下行。未知其说果何所据也，因而攷之。盖西方以音为母，华夏以文为基，诸国之风土语音既殊，而文字遂亦各异。沂流穷源，其法似不出乎此三者也。呜呼！制书以载言，因言以逹意，意茍相符，则言可忘，言假以传，而书非定法。古之至人，由其习俗之殊，随冝而制作，虽东西各源，而传理实一。古今变而华质靡常，夫岂人力所能及哉？今以华?创书之㫖，列之于篇。

?音

?者，不啰麻也，合而言之为?。此云光音天也。其字之母凡五十，曰悉昙章，此云能成诸义也。其中十六字为转声之范，三十五字为五音之祖，或一、或二、或三。至于联载互合，而有轻重清浊、非清非浊等声。其详见于天竺字源。今存其母如左：

十六声者，

右依天竺声明字源及语教中有十六转声。今所传者，去其中第七、第八、第九、第十之四字，唯有十二转声者，盖以此四声巳右第三、第四二声中所统也。三十四母分为五音者，

牙音、齿音、舌音、喉音、唇音

以上融舌喉二音，

斯乃音韵之祖，因之配合而生生无穷焉。其土有五天竺，文字稍异，独以中天竺为正。削竹为笔，以贝多?叶为?。其书广有六十四种，名载释书，并不复详。按汉明帝时，摩腾竺法兰自西域来，以白马负至四十二章?夹，始通于中国。自唐以来，渐布中外，如古文竒字，鲜能觧者。方今圣教逺被，重译来朝，遂得亲闻呼吸之正，研䆒传写之讹，车书㑹同，无以加矣。惟我皇元兆基朔方，俗尚蕳古，刻木为信，犹结䋲也。既而颇用北庭字书之羊草，犹竹简也。盖天将徼世以复古，奄有中夏，未遑于制作，乃诏国师抜思巴采诸?文，创为国字。其母四十有三，

丙山工右借汉字释音，并开口呼之。切韵多本?法，字势方古严重，凡诏诰表章、鸿文大?，并以书焉。