○二净心契实具德胜二初正明

○二净心契实具德胜二初正明

世尊！

若复有人得闻是经，信心淸净，则生实相。当知是人，成就第一希有功德。意云：若人闻此，能生信心；此信若生，不信诸法，故云淸净。诸法既泯，实相生焉。三身功德自此周备，岂不胜耶？第一等者，如前所明，经文存略，故标二也。论云：此中有实相余者非实相。此中?般若教，余者?未说般若之前二乘人天之教。所言实相者，?无相之相也，谓无我法之相。以要言之，离一切相，名为实相。故下文云：离一切相，?名诸佛。言余教所无者，谓人天教中具足二执，小乘教内法相犹存，不可以二执之相而为实相。故言余者非实相，非犹无也。言此有者，谓顿除二执，双显二空，空病亦空，二边皆离，中道斯显，名实相焉。故云此中有也。问：实相之理，教但能诠，云何信心便生实相？答：谓能信此经，必无二执；无二执处，?是实相，非谓别有实相生也。