●文二初释章意轻识古籍关注2024-02-07 00:25●文二初释章意 此见相二，用识为体，生死根本故。此见等者，谓见相二分以自证分为体，然此三法是生死之自性，一切生死从此而生，故名此三为根本矣。此通八识也。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●文二初釋章意●文二初釋章意 自身及受用是過失，觀此無常，是名隨順。又解云：隨順身受，?是過失。自身等者，明身受當●文二初標列述意●文二初標列述意 具六成就，謂信、聞、時、主、處、衆，六緣不具，敎則不興。必須具六，故云成就。言成就●文二初釋文●文二初釋文 空，不可具分品類。然三界衆生不出五道，以四攝五，亦得具足，故云天獄等化生。斯則從狹之寛○文二初戒○文二初戒 爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舎衞大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。○次出意二初徵○次出意二初徵 如何此識要有我見。○文二初總標○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故●文二初翻名●文二初翻名 具云佛陀，此云覺者。經唯標佛者，以秦人好略故；仍存梵音者，恐濫菩提故。以菩提云覺，則屬●文二初合釋●文二初合釋 若兼我聞合釋，則指法之辭也。如是之法，我從佛聞合釋者，謂兼次?合而釋之。此則别義，不計●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 論云：雖相成就，不可得見如來。而以見相成就比智，則知如來法身。此從十七中來。雖相等●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 由前相比法身是失，又聞以色見聲求是邪，遂作?云：佛果一向無相無爲。若爾，則修福德之点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
