天笁海月法师塔碑一首

天笁海月法师塔碑一首

余杭天笁有二大士，一曰海月，一曰辩才，皆事明智韶法师，以讲说作佛事，而心悟最上乗，不为讲说所䌸。吴越多禅众，闻其言者皆曰：说教如是，是亦禅也。故吴越之人归之，与佛菩萨无异。熙寜中，予兄子瞻通守余杭，从二公游，敬之如师支。海月之将寂也，使人邀子瞻入山，以事不时徃师遗言，须其至，乃阖棺。既寂四日而子瞻至。发棺视之，肤理如生，心顶温然，惊叹出涕。后十有六年，子瞻守余杭，复从辩才游。及其㓕也，子瞻守淮南，其徒请为塔铭，子瞻以属予。又十三年，予与子瞻皆自岭外得归，而子瞻终于毗陵。余杭参寥帅吊予颍川，既而泣曰：辩才既以子瞻故，得铭于公，海月独未有铭。公以子瞻，其亦勿辞。予亦泣许之。公名惠辩，字讷翁，姓富氏，秀之华亭人也。㓜不好弄，其父竒之以施普照寺。年十有九，受具足戒。从韶于天竺，受天台教，习西方观。复事三衢浮石矩法师，皆尽其学。韶之将老也，命公代之。讲者八年。学者宗之。及其老。遂领寺事。翰林沈文通治杭。以威猛御物。僧徒严惮之。见者惶骇失据。公独从容如平日。文通异之。遂以涖僧职。卒至都僧正。凡讲授二十五年。徃来千人。得法者甚众。西方观成。与同社人造塔。及合。公容止端静，不畜长物。有盗夜入其室，脱衣与之，导之出门，使从支径逃去。熙寜六年十月有疾，十七日旦起盥濯，与众别，焚香跏跌而逝，年六十，腊四十一。公初入天竺，及涧，有老人冠带伛偻，逾梁迎之，入门而失。始代师讲夣，章安尊者以金箆击其口曰：汝勤于诲人，当得辩恵。尝苦脾痛，久而不愈，夣天神以金盘盛水，使师瞑目而洗其肠，浣已复内，觉而痛止。公没之岁，吴越大旱，祷于天竺观音像，不应。公以疾昼?夣，老人白衣乌㡌告曰：明日日中必雨。问其人，曰：山神也。如期而雨。公学行髙妙，报在西方，其以感通者不可胜言，而闻于人者如此。今住天竺徳贤师，实公之髙弟，以铭授之，俾刻之石。铭曰：

佛本说一乗，无二亦无三。空洞无一物，应物无不住。欲以是教人，人或不能信。以其不信故，故示以方便。方便皆是幻，惟惠为真实。有方便惠解，无方便䌸；有惠方便觧，无惠方便缚。惟惠惟方便，更相为缚解。缚脱解亦除，然后至佛乗。智者古智人，具惠与方便，示人西方观，其实则是幻。由幻而得佛，于以度众生。㑹归于一乗，何者非佛法？海月辩才师，智孙曽，由教而得禅，皆僧中第一。我不识其面，知其心中事。作铭书塔石，二公知其然。栾城后集卷二十四。