二不止尼代索食戒

二不止尼代索食戒

若比丘至白衣家内食，是中有比丘尼指示：与某甲羮，与某甲飯。比丘应语彼比丘尼如是言：大姊且止，须比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言：大姊且止，须比丘食竟。者，是比丘应悔过言：大德！我犯可诃法，所不应为。我?向诸大德悔过。是法名悔过法。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时众多比丘与六群比丘在白衣家内?座食。时六群比丘尼为六群比丘索羮飯，语言：与此羮，与此飯。而舍，中间不与，乃越次与。诸比丘闻，白佛诃责结戒，以?犯条列为第二，大乘同学。若有犯者，?罪。因缘有四：一、是白衣家内食，二、比丘尼指示，三、不遮令止，四、受食入咽。是中白衣家食为罪因，尼指示为正缘，余二尽名助缘。有因、无缘及因缘具二，无罪可加。具第三缘，不遮輙受，突吉罗。乃至食时，则具四缘，咽咽波罗提提舍尼。若缺第一，具余三缘者，此乃比丘尼自为檀越请僧，无犯。若缺第二，具余三缘者，此是比丘及小三众指示，不遮而食，尽突吉罗。若缺第三，具余三缘者，如僧祗律云：上座教待诸比丘食竟，若止者，善；若不止者，第二上座应语。若不语受者，越毘尼罪；食者，犯悔过法。不满三诃而食，越毘尼罪；满三诃不止食者，无罪。比丘尼等四众尽突吉罗。不犯者：若檀越设食，令比丘尼处分；若不故作，偏为与此置彼；及未制戒前，並痴狂等，皆不犯。五分律云：若比丘尼教益比丘食，第一上座应语；若不用上座语，第二上座应语；如是转下，乃至新受戒者。若式义摩那沙弥尼教益比丘食，比丘不语，小却，突吉罗。若比丘教益比丘食，不平等而食，亦突吉罗。十诵律云：若二部僧?坐，一部中有一人语比丘尼者，第二部亦名为语。若别入、别坐、别食、别出者，是中后入比丘应问出者：若出者未约敕，入者应约敕；若出者已约敕，入者亦名约敕。根本律云：若苾刍从门出，复有苾刍从外而至，闻指授声，应问出者，有人诃苾刍尼不？不问而食，得恶作罪。若一施主家多处而食，尼指授处皆得本罪，余悉犯轻。若施主为此尼施僧⾷者，尼虽指授，苾刍无犯。或虽指授，情无简别，或见不得食，而令其与，此皆无犯。已释第二可诃法竟。