同州圣教序跋

同州圣教序跋

此书风神俊逸，而后记尢为豪纵。余友金贤村藏此旧榻本，今在其从孙所。出而观之，有诸草庐先生跋，以碑后题龙朔三年，在褚河南巳卒之后，疑史或失其传。余细审之，后所题十九字，虽形模相近，而神气绝不相?。两朔字，一月字，与碑中日月二月、明珠恒明等字。其相去乃天渊。后所书者拳曲累坠。?不可以混。真当倂后题褚公书十一字。俱为后来所加无疑。葢作书不自署其名。古亦多有。后人知其岀于谁氏，因为之补题。重其人则尢欲其名之昭著也。若此者非欤所缺者共十八字。榻手之善近亦不可多得云。庚子嘉平月七日，书

松江曹氏所藏淳化阁帖书后。

阁帖刻于宋太宗榻，用澄心堂纸，李廷珪墨。大臣之登二府者乃赐之。仁宗时板毁于火。或曰尙在，但不赐耳。欧阳集古目录两载其说，而赵文敏谓元祐中亲贤宅尙借板榻百本，分遗官僚，文敏书名冠一世，又宋宗室所称宐不妄。世之言阁帖者，主银锭纹。李庄?言板完好时不用，破裂乃用之，则固当以少为贵。此本神采奕奕，古色斑然，自是宋榻中之佳品。又第五卷末乃有一银锭纹，则去完好时未远，更为难得。但诊其纸墨，微为不类耳。其本毎卷皆有云闲名辈印识，一曰陆氏子渊，乃文?公深也。曹氏相传云，本文?家物，祖某为陆所自岀，故得之。余桉文裕著俨山书辑，言阁帖火后巳亾，今有者翻本潭绛耳，以为文?家物，似乎考之未详，且家有神物，而无一语及之，岂未尝以此为真本耶？然陶南村述刘濳夫之言曰：今人不识阁帖，某家宝藏皆非真本。即非真本，而宋元闲人巳贵之如此，何况又在数百年之后邪？曹君其善守之。