同州聖敎序跋

同州聖敎序跋

此書風神俊逸，而後記尢爲豪縱。余友金賢村藏此舊榻本，今在其從孫所。出而觀之，有諸草廬先生跋，以碑後題龍朔三年，在褚河南巳卒之後，疑史或失其傳。余細審之，後所題十九字，雖形模相近，而神氣絕不相?。兩朔字，一月字，與碑中日月二月、明珠恆明等字。其相去乃天淵。後所書者拳曲累墜。?不可以混。眞當倂後題褚公書十一字。俱爲後來所加無疑。葢作書不自署其名。古亦多有。後人知其岀於誰氏，因爲之補題。重其人則尢欲其名之昭著也。若此者非歟所缺者共十八字。榻手之善近亦不可多得云。庚子嘉平月七日，書

松江曹氏所藏淳化閣帖書後。

閣帖刻於宋太宗榻，用澄心堂紙，李廷珪墨。大臣之登二府者乃賜之。仁宗時板燬於火。或曰尙在，但不賜耳。歐陽集古目錄兩載其說，而趙文敏謂元祐中親賢宅尙借板榻百本，分遺官僚，文敏書名冠一世，又宋宗室所稱宐不妄。世之言閣帖者，主銀錠紋。李莊?言板完好時不用，破裂乃用之，則固當以少爲貴。此本神采奕奕，古色斑然，自是宋榻中之佳品。又第五卷末乃有一銀錠紋，則去完好時未遠，更爲難得。但診其紙墨，微爲不類耳。其本毎卷皆有雲閒名輩印識，一曰陸氏子淵，乃文?公深也。曹氏相傳云，本文?家物，祖某爲陸所自岀，故得之。余桉文裕著儼山書輯，言閣帖火後巳亾，今有者翻本潭絳耳，以爲文?家物，似乎考之未詳，且家有神物，而無一語及之，豈未嘗以此爲眞本耶？然陶南村述劉濳夫之言曰：今人不識閣帖，某家寶藏皆非眞本。卽非眞本，而宋元閒人巳貴之如此，何況又在數百年之後邪？曹君其善守之。