夫佳兵章第三十一

夫佳兵章第三十一

夫佳兵者，不祥之器。

河曰：祥，善也。兵者惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。

物或恶之。

河曰：兵动则有所害，故万物无有不恶之。

故有道者不处。

明皇曰：佳者，好也。兵者，谋略也。凡人修辞立诚，不能以道德藏器，而以兵谋韬略为好。谋略之用，只在于攻取杀伐，故为不善之器。凡物尚或恶之，是以有道之人，不处身于此尔。○河曰：有道之人不处其国。○雱曰：不处者，济难而已，不以为常。

是以君子居则贵左，

河曰：贵柔弱也。

用兵则贵右。

明皇曰：左，阳也。阳和则发生，故平居所贵。右，阴也，阴凝则肃杀，故用兵所贵。○河曰：贵刚强也，此言兵道与君子道反，所贵者异也。

兵者，不祥之器，

明皇曰：祥，善也。好兵者尚杀，为不善之材器也。○河曰：兵革者，不善之器也。

非君子之器，

明皇曰：君子以道德为材器，不贵兵谋。○河曰：非君子所贵重器也。○雱曰：君国以无为，子民以慈惠，故不尚兵。

不得已而用之。

河曰：谓遭衰逢乱，祸欲加万民，乃用之以自守。

恬淡为上，

明皇曰：夷狄内侵，故不得已。善胜不争，是恬淡为上。○河曰：不贪土地，利人财寳。

故不美也。

河曰：虽得胜而不以为利美也。

若美必乐之，乐之者，是乐杀人也。河曰：是得胜者，是为喜乐杀人者。○雱曰：兵器主于杀伐，而过为之饰，使美而可观，是以杀人为美也。

夫乐杀人者，不可得志于天下矣。

明皇曰：制胜于敌，必哀其人，故不以为美也。夫胜必多杀，若以胜为美者，是乐多杀人也。乐多杀人，人必不附。欲求得志，不亦难乎。○河曰：为人君而乐杀人，此不可得志于天下，为人主必专制人命，妄行刑诛。雱曰：孟子曰：不嗜杀人者能一之。

故吉事尚左，

河曰：左，生位也。

凶事尚右。

河曰：阴道杀也。

是以偏将军处左，

河曰：偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。

上将军处右。

明皇曰：偏将军卑而处左者，不专杀也。上将军尊而处右者，主兵谋也。○河曰：上将军尊而居右者，言其主杀也。

言居上势，则以丧礼处之。

明皇曰：丧礼尚右，今上将军居右者，是以丧礼处置之。○河曰：上将军于右，丧礼尚右，死人贵阴也。

杀人众多，以悲哀泣之。

明皇曰：以生灵之贵，而交战杀之，有恻隐之心，故以悲哀伤泣之尔。○河曰：伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。

战胜，以丧礼处之。

明皇曰：勇士雄人，战而获胜，胜则受爵，居于右位，尚右非吉，是以丧礼处之。但以为不祥之器，亦何必缟素为资。○河曰：古者战胜，将军居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得已诛不祥，心不乐之，比于丧也。知后世用兵不已，故悲痛之。弼曰：疑此非老子之作也。