○二历境别破

○二历境别破

阿难，若必自然，自须甄明有自然体。汝且观此妙明见中以何为自？此见为复以明为自，以暗为自，以空为自，以塞为自？阿难，若明为自应不见暗。若复以空为自体者应不见塞。如是乃至诸暗等相以为自者则于明时见性断灭云何见明？此中先定，次破。甄者别也。阿难以常住之法不从因缘故?自然。而今以见明暗等为自然，明暗空塞仍属因缘生灭，与问似不相?。因外道以鹄白鸟玄及剌头尖等为自然，是未破五阴而计自体本然。今欲例之仍当于根尘中立自然计然后委破，故须以见明暗等为自然则与彼相肖。又此中文意非以明暗空塞为自体也，乃以见明见暗之见为自体耳。故定中云此见为复以明为自，暗等例之。若明为自下破，谓若以见明为自应不见暗，见暗则随缘转?非自然也。元可见暗故见非明。下三句亦然。次云明时见性断灭者明时便无自体是断灭也。