○二破
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· 2023-12-08
○二破
阿難,若從月來,尚能遠方令珠出水,所經林木皆應吐流,流則何待方諸所出,不流明水非從月降。若從珠出,則此珠中常應流水,何待中宵承白月晝?若從空生,空性無邊水當無際,從人洎天皆同滔溺,云何復有水陸空行?汝更諦觀,月從天陟,珠因手持,承珠水盤本人?設,水從何方流注於此?月珠相遠非和非合,不應水精無從自有。文中先破三處。又二:先正牒破,次勸審觀,破月來中初句牒,尚能下定,言令珠出水者明珠無出水之功功皆在月,如是則月光到處遇物?流,珠與林木不殊皆能出水,從月至手亦四萬由旬故云遠也。流則下破,若林木果能吐流何待珠出?此句破林木出水,言必無此事耳。若林木不流則珠元有功而水不降月月來之義破矣。次破珠出,則此下定也。不賴月光故云常應流水。何待句破也。三破空生,空性下定。滔水沒也。云何下破,可知。次汝更下勸諦觀,月珠水盤三物各有根因,水無根因故云何方流注於此。陟音職之石切,升也。問:三處既無水不可得,何更窮流注??答:所言空者,空其情見非謂永無。當知性具之法其猶形聲,有相之法其猶影響。影響不實非并影響亦無,?蓋窮影響之來原以示形聲耳。上文破自他生亦有三處無來由顯不和合。次月珠下别以兩物相遠顯非和合,是破?生,三不應句破無因生。但破四性不破四相者,輔行云:有秪是自,無祗是他,乃至䨇非秪是無因。經文存畧。如荆溪此說則破性可兼四相也。然此中破相非但顯空,故云,水從何方流注於此。雖破來因仍立假法。窮假法之來原?中道性體,故下接云性水眞空等。