○二破

○二破

阿难：若复此空无因自生，未?土前何不无碍惟见大地逈无通达。若因土出，则土出时应见空入。若土先出无空入者云何虚空因土而出？若无出入，则应空土元无?因，无?则同，则土出时空何不出？若因?出，则?出空应非出土。不因?出，?自出土云何见空？汝更审谛谛审谛观。?从人手随方运转，土因地移，如是虚空因何所出？?空虚实不相为用非和非合，不应虚空无从自出。文分三：先破三处。又二，先正牒破，次劝审观。三处中先破无因者，虚空最是无因故先破之。如所?是土所求是水而虚空忽现得不疑其无因乎？破中逈远也。谓大地旷远曾无通达。次破土生，长水云，若因至空入先牒破。土若生空，土出井时应见虚空出土入井。若土下结非，若土先出不见虚空从土跃出还入于井，何言空从土而有?？若无下转破无出入。若不见空出土入井，则应空土无相?之因由，言无?因者，如土因?出空亦因?而出是所因同也。所以破云：则土出时空何不出也。此正破无?。然土出而空不出反似因土而出空矣。故以此破无出入也。此文天如所解大同，其云虚空若从土出，应见虚空出于土而入于井，此妙解也。交光不用而立开池引水之喻甚觉寛缓，但得空入之义不得土出之义。至转破中若无出入句必须解云若不见空出土入井。交光解云：仍承上难，必言土自出入空无出入故?约空无出入以难也。与经意亦不相肖。三破?生。若谓虚空因?而出，则?意反为出空而非出土矣。不因下反破，若不因?而出者则?自出土而已。空既非土何因见有空?？劝审观中，吴兴云：当以三谛配前因土因?无因，其说是也。土因地移者土从地中运?移出也。?从人手则?有因；土因地移则土有因。惟空无所因，言无因者欲明空是自性中具耳。次破和合，意言?是?土以实为用者也；空是虚通以虚为用者也。本是?法安得用实以成其空用虚以成其实？桐洲云：二者体性相?故不相为用，犹云不相为因是也。不应下破无从。前巳破无因今复破?，前之无因亦可言因，今并不因无因故曰无从。