○二破

○二破

阿难，此风若?出袈裟，⾓汝乃披风，其衣飞揺应离汝体。我今说法会中垂衣，汝㸔我衣风何所在？不应衣中有藏风地。若生虚空，汝衣不动何因无拂？空性常住风应常生。若无风时虚空当灭，灭风可见灭空何状？若有生灭不名虚空。名为虚空云何风出？若风自生被拂之面，从彼面生当应拂汝。自汝?衣云何倒拂？汝审谛观，整衣在汝，面属彼人，虚空寂然不?流动，风自谁方鼓动来此，风空性隔非和不合，不应风性无从自有。文分三：先破三处中二，先正牒破。初破衣生中初句牒。汝乃句难，其衣下破。言我会中垂衣者，汝衣既风我衣亦风。汝因?衣则有佛因垂衣则无则衣之非风明矣。不应句破转计，可知。次破空生中云汝衣等者，先以衣对辨，空若生风何须假汝动衣方有？次明空无风，若必谓空能生风，则空体常在风应无歇。既空自能生风而有无风之时岂非并空亦灭?？灭风下纵破。纵汝计谓虚空巳灭，然物不动时灭风可见。虚空若灭有何相状？若有生灭下犹是纵破。或以风生为虚空之生风灭为虚空之灭。破云：既有生灭何成虚空？以虚空乃三无为之一也。名为虚空下结破。因世人常计空能生风故结显之。长水曰：风性揺动虚空寂然。岂有寂然而生揺动是也。三破面生中自汝等者，承上文来风还拂汝?是倒拂，岂自汝整衣而反拂汝?？具足应云，自汝整衣云何从彼面生而反拂汝?？次劝审观中云，整衣在汝面属彼人明风不生于面也。此句亦可足前破面生义。虚空寂然不?流动明风不生于空也。故?云风从何方鼓动来此，总承上二义明风之来处必不可得耳。二破和合?破?生，相风顽空其性必隔前文巳破，空能生风是破独空能生未破风空和合故重破之。于三处中但以空为言者以常情毎谓空中有风也。又性隔之言，亦是承上虚空寂然不?流动，所言性者是相中之性耳，不应下破无因也。