古之善为道章第六十五

古之善为道章第六十五

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

䟽：言古之人君，善能用道为化者，贵夫无为恬淡，非炫耀其道，明示于人，将导以纯和，杜绝智诈，令质朴如愚尔。

民之难治，以其智多。

䟽：人之所以难理化者，正以其智太多。智之太多，由人君不明道以临下，是使下人役用其智，而生奸诈，故难理尔。

以智治国，国之贼。

䟽：以，用也。贼，害也。言人君任用智诈之臣，使之理国，智多则权谋将作，谋用则情伪斯起，伪起则道废，有害于国，故云国之贼。

不以智治国，国之福。

䟽：人君不任智诈之臣，但求淳德之士，使坐进无为之道，行宣大朴之风，交泰致和，是国之福也。

知此两者，亦楷式。

䟽：两者，谓用智与不用智也。楷，模也。式，法也。人君知用智则为贼，不用智则为福，即当去贼而取福，知此者可为理国之楷模法式也。

常知楷式，是谓玄德。

䟽：玄，深也，妙也。人君常能知此两者为楷模法式，是谓深远玄妙之德也。

玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

䟽：此结叹也。玄德之君，无为而化，不测其量，深也；所被无外，远也。故能与万物反归妙本，然后乃至大顺于自然真性尔。