太史公书副在京师说

太史公书副在京师说

太史公为书百三十篇成，褒汉氏盛德，赫然跻于周室，次及功臣贤大夫，靡不毕载。自叙云：藏之名山，传之其人，副在京师。问：何以副在京师也？恩本朝也。恩本朝，则何以副在京师也？曰：求唐虞者必于平阳、蒲阪，求周必于雍、岐，求成周必于河洛，欲求汉者亦必于关中，故副在京师。太史公之先官京师数世矣。太史公生左冯翊而长京师，诵古文于京师，仕则䌷石室金鐀于京师。其两世取师友，唐都黄子、田何、孔安国之伦，尽京师耆旧?士。太史公家虽无剖符丹书之荣，其于京师也，根深而原远，而忘京师，是不恩王父。不恩父以不恩师友，是故副在京师。京师既上系君父，又必有磐石之宗，知古今之献，羽翼天室，世世无极。以所著书托焉。东西北南望之，叆叆踞天半焉。昔者仲尼大圣，与左邱明、南宫敬叔观宝书于周。先是正考叔得名颂于周，老?主周藏室，仲尼问礼。名，颂也；宝书也，礼也，其授受不可以尽知。要知古之人所以?灵史氏，镇抚王室，以增天府之重，则可知也。曰：后之人必有如京师以观吾书者焉，则太史公之志也。若夫高骞远引，抱道以逝，矢孤往于名山，含薄怼于?士，身隐矣，焉用文之、介之？推之所笑，师瞽适河海者之所蹈，淮南宾客所以向山中而招王孙者也，则太史公之所不为。