吕氏家塾读诗记卷第三十二

吕氏家塾读诗记卷第三十二

商颂

那，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考甫者，得商颂十二篇，于周之大师，以那为首。猗与那与，置我鞉鼔，奏鼔简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼔渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙，穆穆厥声，庸鼔有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝甞，汤孙之将。

毛氏曰：猗，叹辞。那，多也。○王氏曰：美商之乐，叹而多之也。○朱氏曰：置，读如置器之置。○郑氏曰：鞉与鼔也。○欧阳氏曰：书曰：下管鞉鼔，盖自虞夏以来旧物常用者。○毛氏曰：鞉鼔，乐之所成也。○郑氏曰：简简，和大也。○毛氏曰：衎，乐也。郑氏曰：烈祖，汤也。○欧阳氏曰：汤孙，斥主祀之时王尔。自太甲以下至纣，皆可为汤孙，不知所斥者何王尔。○朱氏曰：奏，假奏乐，以感格于祖考也。○郑氏曰：绥，安也。安我心所思而成之，谓神明来格也。礼记曰：齐之日，思其居处，思其?语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。?之日，入室，僾然必有见乎其位；周旋出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。此之谓思成。○王氏曰：渊渊，深也。深以言其闻之逺。嘒，嘒细也。○郑氏曰：磬，玉磬也。堂下诸县与诸管声皆和平，不相夺伦，又与玉磬之声相依，亦谓和平也。○横渠张氏曰：玉磬，声之最和平者养心。○郑氏曰：穆穆，美也。于盛矣汤孙，此乐之美其声。○欧阳氏曰：其述乐而间称汤孙至于再三者，盖诗无定体，作者之意或然也。○毛氏曰：大钟曰庸，斁斁然盛也。○郑氏曰：万舞，干舞。○王氏曰：有奕，万舞之缀，兆众大也。○郑氏曰：嘉客，谓二王后来助?者，亦不恱怿乎。言恱怿也。○毛氏曰：恪，敬也。○孔氏曰：王制?统言四时?名，皆曰秋甞。冬烝。○苏氏曰：商人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。故其祀成汤也，奏乐以乐其烈祖成汤，于是鞉鼔管籥作于堂下，其声依堂上之玉磬，无相夺伦者。至于九献之后，钟鼔交作，万舞陈于庭，而祀事毕矣。于时王者之后，皆来助?，无不和恱者。○毛氏曰：恪，敬也。○朱氏曰：自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。言恭敬之道，古人所行，不可忘也。闵马父曰：先圣王之传恭，犹不敢专称曰自古，古曰在昔，昔曰先民。○苏氏曰：将，奉也。汤其尚顾予烝甞哉！此汤孙之所奉者，庶几其顾之也。那一章二十二句，烈祖，祀中宗也。嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羮，既戒既平。?假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命漙将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝甞，汤孙之将。

欧阳氏曰：序言烈祖祀中宗，则嗟嗟烈祖者，中宗也。如丙以甲为祖，戊亦可以丙为祖矣。汤之后丗以汤为祖，中宗之后丗以中宗为祖？此常事也。○毛氏曰：申，重也。○苏氏曰：嗟乎，我烈祖成汤，有秩秩无穷之福，可以申锡于无疆，以及尔之所。○欧阳氏曰：尔，时主祀之主也。○毛氏曰：酤，酒。赉，赐也。○孔氏曰：既载清酒于樽以酌献，故神明赐之，我所思而得成。○郑氏曰：和羹者，五味调，腥熟得节。○朱氏曰：戒，夙

戒也。平，平和也。○欧阳氏曰：上言既载清酤，下言亦有和羹，乃是直陈?时酒与羹尔。○毛氏曰：?緫，假大也。緫大，无言无争也。○欧阳氏曰：执事之臣，緫无喧哗，又不交侵其职位，以见在庙之人皆肃恭而举动得礼，所以神明锡以眉寿黄耇之福也。○郑氏曰：约軧，毂饰也。鸾在镳，四马则八鸾，诸侯来助?者，乗篆毂错衡之车，驾四马，其鸾鸧鸧然声和。○欧阳氏曰：约軧错衡，八鸾鸧鸧者，此始谓助?之

诸侯也。以假以享者，谓诸侯既至而助享也。○苏氏曰：溥将漙且大○欧阳氏曰：我时王受天命溥将，天降丰穰，使我备物而?。○朱氏曰：言我受命广大，而天降以丰年黍稷之多。○欧阳氏曰：上云以享者，谓诸侯者来助致享于神也。下云来飨者，谓神来至而歆飨也。○苏氏曰：人既助之，天又应之，然后庶几祖宗来格，而享其?，报之以福，曰：其尚頋予烝甞哉，此汤孙之所奉也。○王氏曰：祀中宗而曰汤孙者，有天下以汤故也。及尔斯所言流庆无穷，仐方于尔之所，其后盖未艾也，所谓申锡无疆也。亦有和羮既，戒既平。仪礼载?祀燕享，毎始言羹定，盖以羹熟为节，然后行礼，定即戒平之谓也。此所谓既载清酤，亦有和羹，皆言?之始也。丰年穰穰，言时和歳丰，?礼得成。所谓可以备物者，得其一说也。

烈祖一章二十二句。

玄鸟祀髙宗也。

王氏曰：?鸟，祀髙宗之诗，而上颂其祖，下称其孙子而巳。盖上有以绍其祖，下有以贻其孙子，是乃髙宗之功美也。

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乗，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肈域彼四海，四海来假。来假祁祁，景贠维河。殷受命咸冝，百禄是何？

毛氏曰：玄鸟，鳦也。春分玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄，配髙辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。芒芒，大貌。○郑氏曰：契为尧司徒，有功封商。○李氏曰：生契而谓之商者，契封于商也。○郑氏曰：自契至于汤八迁，始居亳之殷地而受命，国日以广大，芒芒然。○王氏曰：古帝命武汤，言古者上帝命武汤也。○郑氏曰：武汤，有威武之德者成汤。○李氏曰：正域彼四方，正其四方之疆域。○郑氏曰：方命其君，谓徧告诸侯也。○毛氏曰：九有九州也。○郑氏曰：覆有九州，为之王也。○孔氏曰：乃有诸侯建龙旗者十乗来助?，于?之时，有大黍稷之食，此诸侯于是奉承而进之。○朱氏曰：商丗诸侯多矣，而止十乗者，疑诸侯当朝者歳以服数为节，又使分助四方之?故与。○苏氏曰：汤始受命，以正域四方之诸侯，四方之君罔不受命，遂奄九州而有之。其后丗丗受天命，无有危殆，以至武丁之子孙。○曽氏曰：所谓武王者，皆成汤耳。再言武丁孙子，当念其祖也。武王靡不胜，言汤无敌于天下也。郑氏谓髙宗之孙子，有武功，有王德于天下者，此非所以称继体守文之君。况肈域彼四海，殷受命咸冝，岂所以称武丁孙子哉○毛氏曰：畿，疆也。○郑氏曰：止犹居也。○曽氏曰：邦畿千里，维民所止，人于其所归，赴则止焉。商之盛时，邦畿千里，民所归赴也。○郑氏曰：假，至也。祈祈，众多也。皆来朝觐贡献其至也祈祈然。○毛氏曰：景，大。贠，均，何，任也○释文曰：维河，王肃以为河水。○苏氏曰：其至者祈祈而多，其大而均，如众水之赴河。○朱氏曰：咸冝，无不冝也：○郑氏曰：百禄是何，谓檐负天之多福。武丁孙子，指作颂之商王也。武王靡不胜而下皆称先代之盛，以勉时王也。

玄鸟一章二十二句。长发，大禘也。濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方外，大国是疆。幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。毛氏曰：濬，深也。○郑氏曰：长，犹乆也。深知乎维商家之德也。乆发，见其祯祥矣。○毛氏曰：洪，大也。诸夏为外。幅，广也。陨，均也。有娀，契母也。将，大也。契生商也。○孔氏曰：帝尧之末，有大水芒芒然，禹敷广下土，以正四方，京师之外大国，于是画其疆境，令使中国广大均平。既巳长逺矣，于是时契巳佐禹，是其祥乆见也。又说商兴之由。有娀方将帝立子生商，谓上天祐契，使贤而生有商国也。○王氏曰：有娀氏国方大之时，帝立子生商也。玄王桓拨受小国是逹，受大国是逹，率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。

毛氏曰：玄王契也。○欧阳氏曰：书称格王、宁王，盖古人往往以美称加王尔。玄者，深微之谓也。老氏言玄之又玄，是矣，不必为黒也。○苏氏曰：桓，武也。○毛氏曰：拨，治也。○苏氏曰：契之为人，武而能治。○王氏曰：受小国是逹，受大国是逹者，随所受大小，能逹其道也。逹与在邦必逹同意。○王氏曰：率履不越者，循行无所逾也。○苏氏曰：履，蹈也。○朱氏曰：言契能率不越，遂视其民，则既发以应之矣。○毛氏曰：相土，契孙也。○郑氏曰：截，整齐也。相土居夏后之世，承契之业，入为王官之伯，出长诸侯，其威武之盛烈烈然，四海之外率服。截尔整齐，

帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。苏氏曰：商之先祖既有明德，天命未甞，去之，至于汤而王业成，与天命㑹焉。○朱氏曰：降，犹生也。○毛氏曰：不迟，言疾也。跻，升也。○王氏曰：昭假，昭假上帝也。○鲜于氏曰：假，言感假。○郑氏曰：祗，敬也。○李氏曰：

式，法也。○毛氏曰：九围，九州也。○朱氏曰：汤生也，应期而降，适当其时，其圣敬又日跻升，以至昭假于天。迟迟，乆也，言其纯亦不巳也。○王氏曰：以能祗上帝，故帝命式于九围也。式与

成王之孚，下土之式同意。受小球大球，为下国缀旒。何天之休，不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。

毛氏曰：球，玉也。○王氏曰：小球大球，小国大国所贽之瑞也。○郑氏曰：缀犹结也。旒，旌之垂者也：○孔氏曰：诸侯心系天子，如旌旗之旒缀著于縿。○李氏曰：诸侯皆服属于我，此所以负荷其天之福也。○郑氏曰：不竞，不争也。○毛氏曰：絿，急也。优，优和也。遒，聚也。○孔氏曰：又述汤不争竞，不急躁，不太刚猛，不太柔弱，敷陈政教，则优优而和，故百禄聚而归之，受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是緫。王氏曰：小共大共，小国大国所共之贡也。○毛氏曰：骏，大。厖，厚也。○毛氏蓼萧传云：龙，宠也。○孔氏曰：荷天之荣宠。○毛氏曰：戁，恐；竦，惧也。○李氏曰：又陈进其勇，不可震，不可动，不戁恐，不竦惧，毅然以天下自任，无有恐惧之心，百福所以緫而归之也。武王载斾有䖍秉，如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫逹，九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。毛氏曰：武王，汤也。斾，旗也。○王氏曰：曷者，谁何之谓也：○郑氏曰：建斾持　兴师诛有罪，其威势如猛火，谁敢御我○毛氏曰：苞，本也。○朱氏曰：蘖，旁生萌蘖也，言一本生三蘖也。本则夏桀，蘖则韦也，頋也，昆吾也，皆桀之党也。汤，既受命征不义，桀与三蘖皆不能遂其恶，而天下截然归商矣。韦、顾、既伐，而昆吾、夏桀次之。此纪当时用师之序也。○郑氏曰：韦、豕、韦，彭姓也。顾、昆吾，巳姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀则同时诛也。䖍，敬也。有䖍，秉　敬天讨也。

昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。

毛氏曰：叶，丗也。业，危也。○孔氏曰：震，惧也。○郑氏曰：阿、?。衡，平也。伊尹，汤所依?而取平，故以为官名。○孔氏曰：昔在中间之丗，汤未兴之前，国弱而危惧也。○朱氏曰：承上文而言。昔在则前此矣，岂谓汤之前

丗中衰时与？允也天子，则汤也。降，犹维岳降神之降，言天赐之也。卿士，则伊尹也。言至于汤，得伊尹而有天下也。○刘氏曰：禘于太祖，则功臣与?，故言伊尹也。

长发七章，一章八句，四章章七句，一章九句，一章六句。殷武，祀髙宗也。挞彼殷武，?伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

毛氏曰：挞，疾意也。荆楚，荆州之楚国也。○苏氏曰：自盘庚没而殷道衰，楚人叛之，髙宗挞然用武，以伐其国。○郑氏曰：所，犹处也。髙宗所伐之处，国邑皆服其罪，截然齐壹。○朱氏曰：汤孙之绪业，皆髙宗之功。罙入其阻，裒荆之旅。谓入巢穴。其众无所遁逃，穷而保聚，如勾践栖于㑹稽之?也。

维女荆楚，居国南郷。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。孔氏曰：首章言伐楚之功，二章言责楚之义。○郑氏曰：氐羌，夷狄国在西方者。享，献也。丗见曰王。○王氏曰：荆楚居国南郷，比之氐羌，则近国尔。成汤之时，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，谓四夷事中国，乃常道也。○苏氏曰：既克之，则告之曰：尔虽逺，居吾国之南耳。昔成汤之丗，虽氐羌莫敢不来朝，曰：此商之常礼也。况于女荆楚，则曷敢不至哉。天命多辟，设都于禹之绩。歳事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

毛氏曰：辟，君。适，过也。○郑氏曰：多，众也。众君，诸侯也。来辟，犹来王也。○苏氏曰：荆楚既服，天命诸夏之君，凡建国于禹迹者，咸以歳事来见于王，以祈王之不谴，曰：予稼穑匪懈，庶可以免咎矣。○李氏曰：言夷狄率服，则天下无事，所先者农事耳。

天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑，命于下国，封建厥福。毛氏曰：不僭不滥，赏不僭，刑不滥也。○郑氏曰：遑，暇也。○朱氏曰：天视自我民视，天听自我民听。天命之降监，皆在下民，则下民有严矣。惟不僭不滥，不敢怠遑，则天命之于下国，而封建厥福，此髙宗所以受命中兴也。

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

毛氏曰：商邑，京师也。○郑氏曰：极，中也。商邑之礼俗翼翼然可，则倣乃四方之中正也。○孔氏曰：赫赫，显盛也。声，美声也。濯濯，光明也。灵，神灵也。○朱氏曰：赫赫厥声，濯濯厥灵，言髙宗中兴之盛如

此。寿考且宁云者，盖髙宗之享国五十有九年。我后生，谓后嗣子孙也。

陟彼景山，松栢丸丸。是断是迁，方斵是䖍。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

孔氏曰：景山，大山也○毛氏曰：丸丸，易直也。迁，徙也。梴，长貌：○郑氏曰：旅楹，众楹也：○朱氏曰：寝，庙中之寝也：○郑氏曰：升景山，抡材木，取松栢易直者，断而迁之。○孔氏曰：又方正而斵之。○朱氏曰：䖍，亦断截。○孔氏曰：以松为屋之榱桷，有梴然而长。桷者，椽也。椽以长为善陈烈，其楹有闲然而大。○朱氏曰：安，所以安髙宗之神也。此盖庙成始祔而?之之诗也。

殷武六章，三章章六句，二章章七句，一章五句。那五篇，十六章，百五十四句。

吕氏家塾读诗记卷第三十二：六经遭秦火，多㫁缺，惟三百萹，幸而获全。汉兴，言诗者三家，毛氏㝡著后世求诗人之意，扵千百载之下，异论纷纭，莫知折?。东莱、吕伯共病之，因取诸儒之说，择其善者，萃为一书。间或断以己意。扵是学者始知?归一。今东州士子家寳其书，而编怢既多，传冩易误，建寕?刻，益又脱遗。其友　丘漕宗卿惜其传之未广，始锓木扵江西。漕䑓噫　伯共自少年嚅哜道真，涵泳圣涯，至以此得疾且死。六经皆有论著未就，独此书粗备，诚不可使其无传。虽　伯共之学，不止扵是，然使学者因是书以求先王?以厚人伦，美教化，君子之?以事君事父，则扵圣学之门之岂小补哉！淳熈壬寅重阳后一日，锡山尤袤书。