周氏冥通记卷之一
共 5673字,需浏览 12分钟
·
2024-02-04 16:12
周氏冥通记卷之一
玄人周子良,字元龢,茅山陶隐居之弟子也。本豫州汝南郡汝南县都乡吉迁里人,寓居丹阳建康西乡清化里,世为胄族,江左有闻。晩叶雕流,沦胥以瘁。祖文朗,举秀才,宋江夏王国左常侍。所生父耀宗,小名金刚,文朗第五子,郡五官掾,别住余姚,天监二年亡,年三十四,仍假葬焉。所继伯父耀旭,本州主簿,扬州议曹从事。母永嘉徐净光,怀娠五月,梦一切仙室中圣皆起行,四面来绕己身,乃以建武四年丁丑岁正月二日人定时生于余姚明星里。期岁,为姨寳光所摄养,同如母之义。子良幼植端惠,立性和雅,家人未尝见其愠色。十岁随其所养母还永嘉。天监七年,隐居东游海岳,权住永宁青嶂山隐居入东,本往余姚,乘海舫取晋安霍山。平晩下浙江,而潮来掣船,直向定山,非人力所能制。因仍上东阳,欲停永康。忽值永嘉人谈述彼山水甚美,复相随度峤至郡。投永宁令陆襄。陆仍自送憩天师治堂,而子良始已寄治内住,于此相识。今讨核縁由,如神灵所召,故其得来此山。不尔,莫测其然。于时子良年十二,仍求入山伏节为弟子。始受仙灵、箓老子五千文、西岳公禁虎豹符,便专心于香灯之务。凡好书画,人间杂伎,经心则能。后随往南霍。及反木溜,旦夕承奉,必尽恭勤。十一年,从还茅岭。此后进受五岳图、三皇内文,十二年秋,其家中表亲族来投山居,乃出就西阿别?住。以十四年乙未岁五月二十三夏至日于?忽未中寝卧,弥沦良乆乃起出。姨母不解所以,深加辩切,乃颇说所见,具如别记。自尔于四五旬中大觉为异,恒垂帘掩扉,断人入室,烧香独住,日中止进一升蜜餐。周家本事俗神,姨舅及道义咸恐是俗神所假,或谓欲染邪气,亟相蹙问,唯答云:许终是娄罗梦,无所知究,自怀愁虑,为复断隔耳。于是众人莫测可否,相与纵置,听看趣向。其七月中乃密受真㫖,令外混世迹,勿使疑异。从此趋走执事,乃过于常日。其年十月从移朱阳。师后别居东山,便专住西馆,掌理外任,应接道俗,莫不爱敬。本性君子,讷言敏行,所可云为,默而能济。清修公正,纤毫无私。去冬欲,潜依冥㫖。逆须别字,托以方便,冒求搆立。虽建三间麤屋,经时未毕。入此年十月便密自成,辨䆫户床帘。至十九乃竟亲属道义赍其上。果要往看之,觉其潜形侧容,并莫知所以。至二十六日密封题东西馆诸户阁?处磨洗,以文簿器物料付何文幸。尔夕自移衾枕出所?,云当暂斋。或云暂行。二十七旦独在廨家,及还馆中,言色平然,了无一异。更香汤沐浴,著诸净衣,与文幸碁博读书,而屡瞻晷景。至日昳后便起,云时至矣。即束带烧香,往师经堂中遍礼道众,径出,还所住?。众人正言应就斋去,日晡间其弟名子平往看,正见于仙屋烧香出,还住户,问子平何以来。答云:姨娘气发,唤兄还合药煮汤。语云:我体亦小恶,即时欲服药,竟当还。若未即还,汝可更来。仍见铛中温半升酒。子平驰还说此,姨母惊怪,亟令走往,已正见偃卧。子平不敢便进,俄顷所生母及姨母续至,见便悲叫,问何意何意。唯闭眼举手三弹指,云:莫声叫莫声叫,误人事。其母欲捧头起而蹴巾转,犹举手再过正巾,须臾气绝。时用香鑪烧一片薰陆如貍豆大,烟犹未息,计此正当半食顷耳。时年二十。先已装束,内衣上止著眠衣,加以法服,并坚结其带,脱群襦卷辟之。容质鲜净,不异于生。一切闻见,莫不叹骇。以二十九日日昳后殡,仍造礲冢于东冈。十一月三日丙寅日昳后窆,即捧土成坟。此后音影寂寥,未通寤寐,将同人神之隔,为机会俟时乎?其得道原由、品号自具显所受记中,今略疏在世事迹,共所闻见如此,故载之记前。又尔曰:于书案上得四函书,并封题上皆湿,一函与师,一函与后?姨母等,一函与舅徐普明,一大函有四纸与南馆东山诸士,并是告别,同云二十七日。计此,当时是从朱阳还,仍作书。作书竟,便烧香也。又检温铛中犹如常酒气,瓦盆中已被水荡,无气,都不见药踪迹,竟不测何所因托。师既惋慨此事,追恨不早研究函,令人委曲科检诸箧蕴,庶睹遗记,而永无一扎文,幸云一十六日烧两束书,可百余纸,不听人见。意疑此必皆已焚毁,懊惜弥切,心犹未弭。十一月旦甲子试自往燕口山洞寻看,果见封投一大函。登崎岳钩取,拜请将还,开视,即是从来受㫖五月,唯有夏至日后四事,六月七月并具足,从八月后至今年七月末止。疏目录略举事端,称云而已,未测亦并有事,如六七月而不存录,为当不复备记,止径略如此邪?今以意求,恐是不复疏之。何知尔?寻初降数旬中,已得闲静,后既混糅,恒亲纷务,不展避人,题之纸墨,直止录条领耳。想此十余月中训谕何限,惜乎弗问,此师之咎矣。又从今年八月至十月都不复见一条。又寻所烧者,定当非此例,无容一封一焚故也。又从来有令师及姨母知者止有数条,一者初夏至日昼眠,内外怪责,不得不说。二者断不食脯肉,亦被怪,不得不说。三者与师共辞请雨真㫖,令改朱用墨,此不得不说。四者师得停召真㫖,令告知,此不得不说。所可指的。唯此四事。自余或有访问,皆依违末略,初不显诏。又师经一过,因辞访移朱阳。及有所当事后,屡问蒙答,以不每云,未报,遂不显言。今料视,定已有答。寻此当是恐问便有酬者,则人人因托不少。若不为问,则被人责,若悉为问,便忤冥㫖,是以皆匿隐之。周所住?,庭坛有数株大栢树,其户前一树甚丰茂,甲午年腊月望日忽见有如糖洒徧树上下,中间尤多。于时晡许,华阳都讲丁景达来看徐普明,并见之,惊问。见此甘露降下,家人不欲显此事,仍戏言:向小儿以糖沃之耳。因共擿尝,正如蜜味,亟折两枝见示,以插户帘上,十余日犹在。又周所住屋南步廊夹两边种竹,竹根穿入廊下。乙未年五月十八日共其舅徐普明在中堂为谢家大斋三日,竟,散斋。日中后其舅暂还?,忽见步廊竹根生一笋,三寸已上分,为二条,并抽筠箨齐长九寸。昨都不见,而今忽有,普明知是异,恐小儿拔弄,仍折取来中堂,遍示诸道士,咸共嗟叹未尝有此。隐居深恨不置令成竹,又恐烂坏,乃炙乾录之,即日犹在。又周移朱,阳馆,于东立屋,积茅在屋东北,覆屋后残茅,周往更歛积,忽见一白龟可长六寸许,身形皮甲,通白如滑石,唯厌上有四黑文,状如书字,不可识。捉取翫弄良乆,乃欲将还,意不敢,遂放之。还即向其家说此。
右此追记,忆见其经有此诸异事二条。
启事
臣弘景启:去十月将末,忽有周氏事,既在斋禁,无由即得启闻。今谨撰事迹,凡四卷如别,上呈。但某覆障疑网,不早信悟,追自咎悼,分贻刻责渊文,口具陈述,伏愿宥以暗惰。谨启。
十二月十六日。
勑答
省疏,并见周氏遗迹,真言显然,符验前诰,二三明白,益为奇特。四卷今留之,见渊文并具一一,唯增赞叹。十二月二十日。
右,此周去时,先生正在郁岗隐斋叶限,不获即得启闻。后撰写遗记毕,方遣潘中正出启,上呈圣上,登于内殿,开读四卷,委曲备小,事事顾问,亦随事奉答。右周传。五月事夏至日未中少许,在所住户南床眠。始觉,仍令善生下帘,又眠未熟,忽见一人长可七尺,面小,口鼻猛,眉多,少有须,青白色,年可四十许,著朱衣,赤帻,上戴蝉垂,缨极长,紫革带广七寸许,带鞶囊,鞶囊作龙头。足著两头舄,舄紫色,行时有声索索然。从者十二人。二人提裾,作两髻,髻如永嘉老姥髻。紫衫青袴,履缚袴,极缓。三人著紫袴,褶平巾帻,手各执简,简上有字不可识。又七人并白布袴,褶自履靺,悉有所执。一人挟坐席,一人把如意,五色毛扇,一人把大卷书,一人持纸笔、大砚,砚黑色,笔犹如世上笔。一人捉繖,繖状如毛羽,又似彩帛,斑駮可爱。繖形圆深,柄黑色,极长,入屋后,倚簷前。其二人并持囊,囊大如小柱,似有文书。挟席人舒置书床上,席白色有光明,草缕如䓉子,但织缕尤大耳。侍者六人,入户并倚子平床前。此人始入户,便皱面云:居太近。后仍就座,以臂隐书桉,于时笔及约尺悉在桉上,便自捉内格中,移格置北头。问左右;那不将几来?答曰:官近行不将来。乃谓子良曰:我是此山府丞,嘉卿无愆,故来相造。子良乃起整衫,未答。仍问曰:今是吉日,日已欲中,卿斋不?答:依常朝拜中食耳,未晓斋法。又日中食亦足,但夏月眠不益人,莫恒贪眠,又答体羸,有小事竟觉倦,倦如欲眠,不能自禁。曰:小小消息,无苦。因风起吹繖欲倒,仍令左右看繖。赤豆在庭中戏,走来垂至繖边,左右以手格去。郞善又来架子上取塸,触此左右,善便倒地。此左右以手接之。此人间那得此小儿子?子良答:家在钱塘,姓俞,权寄此住。又曰:勿令裸身,善神见之。又问郞善何人。子良答:家在永嘉,依荫陶先生。又曰:陶有美志,为人所归投。又语子良曰:卿父昔不无小过,释来已三年,今处无事地。自云坟冢在越,虽自羁回,亦不愿移之。南头有一坎,宜塞去。其今欲同来,有文书事未了,不果。明年春当生王家,以其前过未尽,故复出世。卿前身有福,得值正法,今生又不失人神之心,桉录籍,卿大命乃犹余四十六年。夫生为人,实依依于世上,死为神,则恋恋于幽冥。实而论之,幽冥为胜。今府中阙一任,欲以卿补之。事目将定,莫复多言。来年十月当相召,可逆营办具,故来相告。若不从此命者,则三官符至,可不慎之。子良便有惧色。此人曰:卿趣欲住世种罪,何为得补吾洞中之职?面对天真,游行圣府,自计天下无胜此处。子良乃曰:唯仰由耳。又曰:卿自幼至今,不无小愆,可自思悔谢。若不尔者,亦为身累。凡修道者,皆不祼身露髻,枉滥无辜,起止饮食,悉应依科。聊复相告,
言穷于此。今还所任,方事犹疑,冀非远耳。卿朂吾言,勿示世中悠悠之人,山中同炁知之无嫌。便下席,未出户,见门上有令春、刘白等,乃又曰:勿令小儿辈逼坛靖,靖中有真经。前失火处大屋基,今犹有吏兵防护,莫轻洿慢。其辈无知,事延家主。卿姨病源乃重,虽不能致毙,亦难除。子良因问:不审若为治疗,腹中又有结病,何当得除?答曰:不可即除,岁月之间,不知若为耳。腹中亦有卒可差,别当向卿言。令春等去,便下阶而灭。
右一条是夏至日书所受记,书四麤白纸。
其夕三更中,复闻一人扣户,云范帅来。未应已进,修壮,形貌端严,著大冠似如帻,服绯,从者唯三人,衣色黑,晻晻不可别。户外有光,状如把烛,不见光形。帅倚床前而言曰:仆姓范,为定录府鬼神之司。定录、保命二府同在一域而名界有分,各天真守之。二君并姓茅,是兄弟兄弟定录弟守保命。卿亦应已知之。向有大丞游行界域,记人罪福。过造卿,闻二君及府中诸监僚选卿为保籍丞,此位乃始立,以助领诸簿录。其任数小而高清为美,兼得宗庇真仙二三为宜。卿向酬对,丞极不恶。后何以与姨议异,遂使日司闻之,以白丞?又疑是祅俗,丞大不悦,欲执卿为无信之过,故令仆来相告。观卿俗意未豁,嚣尘易迷,何以苟纵于七魄而拘制于三魂?实由卿素履帛家之事,此辈小物亟称其功而惑人,意其为牧约之卿。傥早议不乖,则墨简不书。子良曰:向实有疑,令敢复异?帅曰:夫神圣有㫖,岂是辞讼所谠?兼向丞总领吴越,任之大者,自来宣谕,何得不从?尊府君亦有诉于丞,云无复嗣,丞已不许,幽冥面告,尚不得停,而况秽身投片辞,亦自不达,达亦不许,徒劳纸墨耳。卿朝夕烧香,乞长生神仙,今既果愿,复何所?言二真今中间往太元府,至今未反,恐还当问,丞故令先来相实,可依心答㫖。子良答曰:俗人童蒙,不辩真正,曲垂贷宥,实敢回异。帅直云:好。又曰:卿每礼拜,先依科朝四方竟,辄更礼拜司命、定录、保命三真君。既居乡,故应尔。于时子良屐横在床前,又不著衣眠。帅云:作道士,法不宜露眠,不宜横,横屐则邪不畏人。子良唯应尔。子良又问:既灵圣垂㫖,敢希乆停,可得申延数年不?帅云:下声傍人闻。又曰:向所言事不得。尔自已有定,兼复此职不可乆空,所以勤勤重来者,正此耳。今又私与卿言,勿泄之。卿既无解术,犹应栖质有所,唯大岭之南、故园之地可得安厝。若其地多石,则看北良常山左侧,应好地,莫还本基。本基既尘秽,兼复芜满,若葬之必不为卿益。其余棺柩法周,犹依世法用。凡所受经符,可以自随者,则其神卫从人复宜须三师姓讳,兼受法年月,恐三官水神复更考问,皆应答对,不得落漠。仆今去矣,勿忘此证。卿虽縁质有定,亦须用谨。正谨者,邪炁不干,神明卫护,则招感易达。卿既处此尘諠之中,仆等难复数来,仍手指壁上所䟽桃竹汤方云:脱觉体不快,便依此方浴。此方要卿那得?子良答写真诰中得。帅曰:此是南真告杨许者,卿得之甚好。二君亦摽挺。言未绝,闻子平觉,便歘去。
右一条即夏至夜所受记,细书一大度麻纸满。
二十七日二更中,开眼见一人在床前,容质端正,有须,须甚厚,细眉目,年可二十余,颜状其可爱,著芙蓉冠,垂青缨甚长,著衣状如单衣,而有朱青黄白相杂,厕似锦,复非素,腰带不知是何所著,亦有光,如前范帅来时烛光也,独自而已。自云是中山人,因言曰:茅君用尔为丞,已遣丞帅来相报,事已定,吾今来教尔修道之方,可从而言䟽子良仍起襞纸疏之。五月二十七日事。太岁乙未。夫作道士,皆须知长生之要尔。既未能餐霞饮景,尅已求真,徒在世上,无益于体。今所以相徴召者,一以助时佐事,二以受业治身,庶积年月,得其力耳。五藏全,其髓填实,方可以求道尔。今四体虚羸,神精惛塞,真期未可立待,即亦可旦伺二星,以通其感。子良因问:不审此星在何方,面形模若为?答曰:北斗有九星,今星七见,二隐不出,常以二十七日、月生三日伺之,其形焕耀异余者。尔今可画作七星,当隐约示其首向。子良因染笔作七星形,此人曰;我无容运手,尔但安二星置纲之头,当相告也。又曰:吾今去,勿轻示人。世上亦有经,子有宿业,故口相受耳。不闻开户声,徘徊而灭。
右一条二十七日夜所受记,书一大度簿,白麻相接续满纸。
凡此三条,皆髣佛梦耳,不正分明。
又别梦见悬岩峙壁,郁然若似青嶂中。某在山下望见山上有二人,一人著远游冠、锦绣之衣,其意言是保命君;一人犹是向高座上,老子也,相对而谈。某亦不解其语,须臾便觉,竟不知此二人后何所适。
右一条二十八日昼寝梦记,书两麤小白纸。
按寻记,凡摽前云梦者,是眠中所见,其有直云某日见某事者,皆是正耳觉时其见,但未知为坐为卧耳。从乙未年八月以后,游行诸处,此皆是神去而身实不动也。又诸记中往往有黵易字,当是受㫖时匆匆,后更思忆改之,昔杨君迹中多如此。
右初起五月二十三日至二十八日,几四条事,大书小八白纸。
周氏冥通记卷之一