元故翰林待制栁先生私谥文肃议

元故翰林待制栁先生私谥文肃议

天地之运，隂阳之化，置太和扵生物之地，置太粛扵成物之时。盖鬯达茂遂之极，非济之以至严，则盛者不坚，实者不确，而发育扵春夏者，终不足以有成。故降之以霜露，沍之以冰霰，使昔骄虚暴溢者，一旦収歛缩阏折挫而无遗。寓深爱扵至畏之中，万物莫知其?由然。故肃者，天地之?以为教也。惟人也亦然，导之以柔惠，诱之以慈良，俾人见而化之者，春之和也。临之以严恪，以推其惰慢之气，持之以介正，以格其邪僻之心，不怒而威，不言而厉者，秋之肃也。

育材莫善扵和，成徳莫善扵肃，严肃之君子，其犹霜露之教乎！故翰林待制浦江栁公先生，负瓌雄绝特之才，畜峻大刚方之徳，发而为文，则沉鸿而雅劲，见之扵行，则端重而正直。怠色不形扵面，媚言不出扵口?。学以圣贤为师，而不戾俗以为异?，至以教化为重而不阿丗以为同，起为人师，入造胄子，周旋礼乐之署，统教呉楚之区。晚?就徴，入掌帝制。

其扵辟异端，扶伦纪，黜淫祀，排势宦，劲气直辞，可辅彜训，危言卓行，可激贪懦。迨其退而燕处，凛然神居，屹然山峙，喜怒不著，语黙有恒，可谓有徳君子矣。先生既卒，而元亦亡，时异典湮，节惠之礼未举，门人咸喟叹而称曰：士有易名，况先生甞有位者乎。惟先生之文，天下靡不闻知，以徳配之，扵义为称。先生之徳，宏深博大，兹不敢拟议，然表见而易覩者，非曰肃乎。请遵古者私谥之例，以文肃定谥如何。众咸曰：?㢤。遂谥曰文肃云。洪武十年春三月己夘朔日，门人宋濓谨议。