○初不应拣

○初不应拣

与人受戒时，不得拣择一切国王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、媱男、媱女、十八梵天、六欲天子、无根、二根、黄门、奴婢，一切鬼神，尽得受戒。发隐不得拣择四字为句。国王，解见前。王子得受者，如贞观二年，诏法师玄琬入宫，为皇太子、诸王、??受菩萨戒之类是也，则男女可知矣。大臣得受者，如周建德元年，诏禅师僧玮至京，令公?咸受十善，乃至?宰相裴休、房融俱受菩萨戒之类是也，则百官可知矣。鬼神得受者，如嵩岳帝受戒于元珪禅师，庐山神受戒于昙邕禅师，高王降祝请聪法师授菩萨戒之类是也，则諸天可知矣。后秦?始十年，卑摩罗义制内外禁二卷，正明不拣择一切道俗同受之戒也。又开元十四年，鉴真律师附舶日本，王乃请真授皈戒，夫人群臣以次禀受，亦复不拣一切夷夏同受之戒也。又元丰元年，杭州慧才法师为灵芝、元照及僧千人授菩萨戒于雷峰寺，方羯磨观音像放光贯彻，讲堂灯炬皆为暎夺，此又一切大会受戒之瑞事也。所以然?，良繇此心地中非尊非卑、非道非俗、非男非女、非秽非净、非天非人、非全非缺、非良非贱、非显非幽，一味平等，无二无别，何所去取而生拣择？是故阳春择物而生，则其生必寡；沧溟拣流而纳，则其纳几何？大士春育海涵，无众生不度，一切得受，不亦宜乎？