现病品第六

现病品第六

?时，迦叶菩萨白佛言：“世尊！如来巳免一切疾病，患苦悉除，无?怖畏。世尊！一切众生有四毒箭则为病因。何等为四？贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢。若有病因则有病生，所谓：爱热肺病、上气吐逆、肤体㿇㿇、其心闷乱、下痢哕噎、小便痳疬、?耳疼痛、背?、腹胀顚狂乾痟、鬼魅所著。如是种种身心诸病，诸佛世尊悉无?有。?日如来何缘顾命文殊师利，而作是言：‘我?背痛，汝等当为大众说法。’有二因缘则无病苦。何等为二？一者、怜愍一切众生，二者、给施病者医药。如来往昔巳于无量万亿劫中修菩萨道，常行爱语，利益众生不令苦恼，施疾病者种种医药。何缘于?自言有病？

“世尊！世有病，人或坐、或卧、不安处、所或索飮食、勑诫家属修治产业。何故如来黙然而卧，不教弟子声闻人等尸波罗蜜、诸禅解脱、三摩跋提、修诸正勤？何缘不说如是甚深大乗经典？如来何故不以无量方便教大迦叶、人中?王、诸大人等，令不退于阿耨多罗三藐三菩提？何故不治诸恶比丘，受畜一切不净物者？

“世尊！实无有病，云何黙然右胁而卧？诸菩萨等，凡所给施病者医药，所得善根悉施众生，而??向一切种智，为除众生诸烦恼障、业障、报障。烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒缠盖，焦恼、嫉妬、悭恡、奸诈、䛕谄、无惭、无愧，慢慢、慢大慢不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放?、贡高、忿恨、诤讼、邪命、谄媚、诈现?相，以利求利、恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲、贪于恶贪，身见、有见及以无见，频伸喜睡，欠呿不乐，贪嗜飮食，其心?瞢，心缘?想、不善思惟，身、口多恶，好喜多语，诸根暗钝，发言多虗，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖，是名烦恼障。业障者，五无间罪重恶之病。报障者，生在地狱、畜生、饿鬼、诽?正法及一阐提，是名报障。如是三障名为大病。而诸菩萨于无量劫修菩提时，给施一切疾病医药，常作是愿：‘令诸众生永断如是三障重病。’

“?次，世尊！菩萨摩诃萨修菩提时，给施一切病者医药，常作是愿：‘愿令众生永断诸病，得成如来金刚之身。又愿一切无量众生作妙药王，断除一切诸恶重病。愿诸众生得阿伽陀药，以是药力能除一切无量恶毒。又愿众生于阿耨多罗三藐三菩提无有退转，速得成就无上佛药，销除一切烦恼毒箭。又愿众生勤修精进，成就如来金刚之身，作微妙药疗治众病，不令有人生诤讼想。亦愿众生作大药树，疗治一切諸恶重病。又愿众生拔出毒箭，得成如来无上光明。又愿众生得入如来智慧大药、微密法藏。’世尊！菩萨如是巳于无量百千万亿?由他劫发是誓愿，令诸众生悉无?病。何缘如来乃于?日唱言：‘有病。’

“?次，世尊！世有病人，不能坐起、俯仰、进止，食飮不御、浆水不下，亦?不能教诫诸子修治家业。?时，父母、妻子、兄弟、亲属、知识各于是人生必死想。世尊！如来?日亦?如是，右胁而卧，无所论说。此阎浮提有诸愚人当作是?：‘如来正觉必当涅槃。’生灭尽想。而如来性实，不?竟入于涅槃。何以故？如来常住，无?易故。以是因缘，不应说言：‘我?背痛。’

“?次，世尊！世有病者，身体羸损，若偃、若侧，卧著床褥。?时，家室心生恶贱，起必死想。如来?者亦?如是，当为外道九十五种之所轻慢、生无常想。彼诸外道当作是言：‘不如我等以我性常、自在时節、微尘等法而为常住，无有?易。沙门瞿昙无常所迁，是?易法。’以是义故，世尊！?日不应黙然右胁而卧。

“?次，世尊！世有病者，四大增损，互不调适，羸痩之极。是故，不能随意坐起，卧著床褥。如来四大无不和适，身力具足，亦无羸损。世尊！如十小牛力不如一大牛力、十大牛力不如一靑牛力、十靑牛力不如一凡?力、十凡?力不如一野?力、十野?力不如一二牙?力、十二牙?力不如一四牙?力、十四牙?力不如雪山一白?力、十雪山白?力不如一香?力、十香?力不如一靑?力、十靑?力不如一黄?力、十黄?力不如一赤?力、十赤?力不如一白?力、十白?力不如一山?力、十山?力不如一优钵罗?力、十优钵罗?力不如一波头摩?力、十波头摩?力不如一拘物头?力、十拘物头?力不如一分陀利?力、十分陀利?力不如人中一力士力、十人中力士力不如一钵揵提力、十钵揵提力不如一八臂?罗延力、十?罗延力不如一十住菩萨一節之力。一切凡夫身中诸節節不相到、人中力士節头相到、钵揵提身诸節相接、?罗延身節头相拘、十住菩萨诸節骨解蟠龙相结。是故，菩萨其力最大。世界成时，从金刚际起金刚座，上至道场菩提树下。菩萨坐巳，其心?时逮得十力。如来?者不应如彼婴孩小儿。婴孩小儿愚痴无智，无所能说。以是义故，随意偃侧，无人讥诃。如来世尊有大智慧照明一切，人中之龙，具大威德，成就神通，无上仙人，永断?网，巳拔毒箭，进止安详，威仪具足，得无所畏。?者何故右胁而卧，令诸人天忧愁苦恼？”

?时，迦叶菩萨?于佛前而说偈言：

“瞿昙大圣德！愿起演妙法，

不应如小儿、病者卧床褥。

调御天人师，?卧双树间，

下愚凡夫见，当言：‘必涅槃。’

不知方等典，甚深佛所行，

不见微密藏，犹盲不见道。

唯有诸菩萨、文殊师利等，

能解是甚深，譬如善射者。

三世诸世尊，大悲为根本，

如是大慈悲，?为何所在？

若无大悲者，是则不名佛；

佛若必涅槃，是则不名常。

唯愿无上尊，哀受我等请，

利益于众生，摧伏诸外道。”

?时，世尊大悲熏心，知诸众生各各所?，将欲随顺、?竟利益，?从卧起，结跏趺坐。颜貌熙怡，如融金聚；面目端严，犹月盛满；形容淸净，无诸垢秽。放大光明充徧虗空，其光大盛过百千日，照于东方、南、西、北方、四维、上、下诸佛世界，惠施众生大智之炬，悉令得灭无明黑暗，令百千亿?由他众生安止不退菩提之心。

?时，世尊心无疑虑，如师子王。以三十二大人之相、八十种好庄严其身。于其身上一切毛孔，一一毛孔出一莲蕐。其蕐微妙，各具千叶，纯真金色，璢璃为茎、金刚为须、玟瑰为台，形大团圆，犹如车轮。是诸莲蕐各出种种杂色光明，靑、黄、赤、白、紫、玻瓈色。是诸光明皆悉徧至阿鼻地狱、想地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱、大焦热地狱。是八地狱其中众生，常为诸苦之所逼切，所谓烧煮、火炙、斫剌、㓟剥。遇斯光巳，如是众苦悉灭无余，安隐淸凉，快乐无极。是光明中宣说如来秘密之藏，言：“诸众生皆有佛性。”众生闻巳，?便命终生人天中。乃至八种寒冰地狱，所谓阿波波地狱、阿咤咤地狱、阿罗罗地狱、阿婆婆地狱、优钵罗地狱、波头摩地狱、拘物头地狱、分陀利地狱。是中众生常为寒苦之所逼恼，所谓劈裂、身体碎坏、互相残害。遇斯光巳，如是等苦亦灭无余，?得调和，温煖适身。是光明中亦?宣说如来秘密之藏，言：“诸众生皆有佛性。”众生闻巳，?便命终生人天中。?时，于此阎浮提界及余世界所有地狱皆悉空虗，无受罪者，除一阐提。

饿鬼众生，饥渴所逼，以髪缠身，于百千岁未曾得闻浆水之名。遇斯光巳，饥渴?除。是光明中亦说如来微密秘藏，言：“诸众生皆有佛性。”众生闻巳，?便命终生人天中，令诸饿鬼亦悉空虗，除?大乗方等正典。

畜生众生，互相杀害、?相残食。遇斯光巳，恚心悉灭。是光明中亦说如来秘密之藏，言：“诸众生皆有佛性。”众生闻巳，?便命终生人天中。当?之时，畜生亦尽，除?正法。

是一一蕐各有一佛，圆光一寻，金色晃耀，微妙端严最上无比，三十二相、八十种好庄严其身。是诸世尊，或有坐者、或有行者、或有卧者、或有住者，或震雷音、者或霔雨、者或放电光、或?放风、或出烟燄身如火聚。或有示现七宝诸山、池、泉、河水、山林、树木，或?示现七宝国土、城邑、聚落、宫殿、屋宅，或?示现?、马、师子、虎、狼、孔雀、凤凰、诸鸟。或?示现令阎浮提所有众生悉见地狱、畜生、饿鬼，或?示现欲界六天。

?有世尊或说阴界诸入多诸过患，或?有说四圣谛法，或?有说诸法因缘，或?有说诸业烦恼皆因缘生，或?有说我与无我，或?有说苦、乐二法，或?有说常、无常等，或?有说净与不净。

?有世尊为诸菩萨演说所行六波罗蜜，或?有说诸大菩萨所得功德，或?有说诸佛世尊所得功德，或?有说声闻之人所得功德。或?有说随顺一乗、或?有说三乗成道。

或有世尊左胁出水、右胁出火。或有示现初生、出家、坐于道场、菩提树下转妙法轮、入于涅槃。或有世尊作师子吼，令此会中有得一果、二果、三果、至第四果。或?有说出离生死无量因缘。

?时，于此阎浮提中所有众生遇斯光巳，盲者见色、聋者听声、痖者能言、拘躄能行，贫者得财、悭者能施、恚者慈心、不信者信。如是，世界无一众生修行恶法，除一阐提。

?时，一切天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧?罗、摩睺罗伽、罗刹、揵陀、忧摩陀、阿婆魔罗、人非人等悉?同声唱如是言：“善哉，善哉。无上天尊多所利益。”说是语巳，踊跃欢喜，或歌、或舞、或身动转，以种种蕐散佛及僧，所谓天优钵罗蕐、拘物头蕐、波头摩蕐、分陀利蕐、曼陀罗蕐、摩诃曼陀罗蕐、曼殊沙蕐、摩诃曼殊沙蕐、散陀?蕐、摩诃散陀?蕐、卢脂?蕐、摩诃卢脂?蕐、香蕐、大香蕐、适意蕐、大适意蕐、爱见蕐、大爱见蕐、端严蕐、第一端严蕐。?散诸香，所谓沉水、多伽楼香、?檀、郁金、和合杂香、海岸聚香。?以天上宝幢、旙盖、诸天?乐——筝、笛、笙、瑟、箜篌、鼓吹——供养于佛。

而说偈言：

“我??首大精进，无上正觉两足尊，

天人大众所不知，唯有瞿昙乃能了。

世尊往昔为我故，于无量劫修苦行，

如何一旦放本誓，而便舍命欲涅槃？

一切众生不能见，诸佛世尊秘密藏，

以是因缘难得出，轮转生死坠恶道。

如佛所说阿罗汉，一切皆当至涅槃，

如是甚深佛行处，凡夫下愚谁能知？

施诸众生甘露法，为欲断除诸烦恼；

若有服此甘露巳，不?受生、老、病、死。

如来世尊以疗治，百千无量诸众生，

令其所有诸重病，一切销灭无遗余。

世尊久巳舍病苦，故得名为第七佛，

唯愿?日雨法雨，润渍我等功德种。”

是诸大众及人天，如是请巳黙然住。

说是偈时，莲蕐台中一切诸佛——从阎浮提徧至净居——悉皆闻之。

?时，佛告迦叶菩萨：“善哉，善哉。善男子！汝巳具足如是甚深微妙智慧，不为一切诸魔、外道之所破壊。善男子！汝巳安住，不为一切诸邪恶风之所倾动。善男子！汝?成就乐说辩才，巳曾供养过去无量恒河沙等诸佛世尊，是故能问如来正觉如是之义。

“善男子！我于往昔无量无边亿?由他百千万劫巳除病根，永离倚卧。迦叶！过去无量阿僧祇劫有佛出世，号无上胜如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为诸声闻说是大乘大涅槃经，开示分别显发其义。我于?时亦为彼佛而作声闻，受持如是大涅槃典，读诵、通利、书写经卷、广为他人开示、分别解说其义，以是善根?向阿耨多罗三藐三菩提。

“善男子！我从是来，未曾为恶烦恼业缘堕于恶道、诽?正法、作一阐提、受黄门身、无根、二根、反逆父母、杀阿罗汉、破塔坏僧、出佛身血、犯四重禁。从是巳来，身心安隐，无诸苦恼。

“迦叶！我?实无一切疾病。所以者何？诸佛世尊久巳远离一切病故。迦叶！是诸众生不知大乘方等密教，便谓如来真实有疾。

“迦叶！如言：‘如来，人中师子。’而如来者实非师子，如是之言?是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来，人中大龙。’而我巳于无量劫中舍离是业。迦叶！如言：‘如来，是人、是天。’而我真实非人、非天，亦非鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧?罗、摩睺罗伽，非我、非命，非可养育、非人士夫，非作、非不作，非受、非不受，非世尊、非声闻，非说、非不说。如是等语皆是如来秘密之教。

“迦叶！如言：‘如来犹如大海、须弥山王。’而如来者实非咸味、同于石山，当知是语亦是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来如分陀利。’而我实非分陀利也，如是之言?是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来犹如父母。’而如来者实非父母，如是之言亦是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来是大船师。’而如来者实非船师，如是之言亦是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来犹如商主。’而如来者实非商主，如是之言亦是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来能摧伏魔。’而如来者实无恶心欲令他伏，如是之言皆是如来秘密之教。迦叶！如言：‘如来能治痈疮。’而我实非治痈师，也如是之言亦是如来秘密之教。

“迦叶！如我先说：‘若有善男子、善女人善能修治身、口、意业，舍命之时，虽有?族取其尸骸，或以火烧、或投大水、或?冡间，?、狼、禽兽竞?食噉，然心意识?生善道。而是心法实无去、来，亦无所至，?言前后相似、相续，相貌不?。’如是之言?是如来秘密之教。

“迦叶！我?言病亦?如是，亦是如来秘密之教。是故，顾命文殊师利：‘吾?背痛，汝等当为四众说法。’

“迦叶！如来正觉实无有病，右胁而卧，亦不?竟入于涅槃。迦叶！是大涅槃?是诸佛甚深禅定，如是禅定非是声闻、缘觉行处。

“迦叶！汝先所问：‘如来何故?卧不起、不索飮食、诫勑家属修治产业？’迦叶！虗空之性亦无起、坐求索飮食、勑诫家属修治产业，亦无去、来，生、灭，老、壮，出、没，伤、碎，解脱、系缚，亦不自说、亦不说他，亦不自解、亦不解他，非安、非病。善男子！诸佛世尊亦?如是，犹如虗空，云何当有诸病苦耶？

“迦叶！世有三人其病难治：一、?大乗，二、五逆罪，三、一阐提。如是三病，世中极重，悉非声闻、缘觉菩萨之所能治。善男子！譬如有病，必死难治。若有瞻病、随意、医药，若无瞻病、随意、医药，如是之病定不可治，当知是人必死不疑。善男子！是三种人亦?如是，若有声闻、缘觉、菩萨，或有说法、或不说法，不能令其发阿耨多罗三藐三菩提心。

“迦叶！譬如病人，若有瞻病、随意、医药则可令瘥，若无此三则不可瘥。声闻、缘觉亦?如是，从佛菩萨得闻法巳，?能发于阿耨多罗三藐三菩提心，非不闻法能发心也。

“迦叶！譬如病人，若有瞻病、随意、医药，若无瞻病、随意、医药，皆悉可瘥。有一种人亦?如是，或値声闻、不値声闻，或値缘觉、不値缘觉，或値菩萨、不値菩萨，或値如来、不値如来，或得闻法、或不闻法，自然得成阿耨多罗三藐三菩提，所谓有人或为自身、或为他身，或为怖畏、或为利养，或为䛕谄、或为诳他，书写如是大涅槃经，受持、读诵、供养、恭敬、为他说者。

“迦叶！有五种人于是大乗大涅槃典有病行处，非如来也。何等为五？一、断三结得须陀洹果，不堕地狱、畜生、饿鬼，人天七返，永断诸苦，入于涅槃。迦叶！是名第一人有病行处，是人未来过八万劫，便当得成阿耨多罗三藐三菩提。

“迦叶！第二人者，断三结缚，薄贪、恚、痴，得斯陀含果，名一往来，永断诸苦，入于涅槃。迦叶！是名第二人有病行处，是人未来过六万劫，便当得成阿耨多罗三藐三菩提。

“迦叶！第三人者，断五下结，得阿?含果，更不来此，永断诸苦，入于涅槃。是名第三人有病行处，是人未来过四万劫，便当得成阿耨多罗三藐三菩提。

“迦叶！第四人者，永断贪欲、瞋恚、愚痴，得阿罗汉果，烦恼无余，入于涅槃，亦非麒麟独一之行。是名第四人有病行处，是人未来过二万劫，便当得成阿耨多罗三藐三菩提。

“迦叶！第五人者，永断贪欲、瞋恚、愚痴，得辟支佛道，烦恼无余，入于涅槃，真是麒麟独一之行。是名第五人有病行处，是人未来过十千劫，便当得成阿耨多罗三藐三菩提。

“迦叶！是名第五人有病行处，非如来也。”