读孟子丛说卷上

读孟子丛说卷上

东阳许谦

梁惠王上

首章

周烈王五年，魏武侯卒，公子䓨立，其元年则烈王六年也。通鉴：周显王三十五年，当䓨之三十七年，䓨与齐威王㑹于俆州以相王。考异谓为后元年。大事记：显王十六年，当䓨之十八年，魏拔赵邯郸，服十二诸矦，遂称王。后齐败魏，而齐亦称王于?王三十五年。又书曰：齐宣王、魏惠王与诸矦㑹于俆州以相王。今按?王三十三年当魏惠王三十五年。孟子至梁，若从通鉴，则孟子至梁时，魏尚为矦。此章称之为王，乃他日论集著书之时追书尓，当从大事记为正。盖始各王于其国，至俆州之㑹，则王之号通于天下矣。俆，音舒。相思将反。

仁专言则包四德，孟子与义对言，则仁体而义用。孟子是专主于义而言，盖无仁之本，则不能行义。然仁义又各有体用。朱子训诂皆兼体用说。心之德，心之制，是体；爱之理，事之宜，是用。然仁有专言、偏言，心之德，是专言之，仁，固全说体；爱之理，是偏言之仁，其中又含体用。爱为用，其理则体也。或问又推以隂阳言，则义体而仁用。盖天地间物，静体而动用，隂静，阳动而仁，阳也；义，隂也，故其体用如此。

王曰何以利吾国至不夺不餍，固是发明王何必曰利一语，而语意自分两节。

王曰何以利吾国至其国危矣，言王好利于上，则大夫士庶效之而好利于下。凡言好利者，皆是欲得其分外，若唯取什一之赋，则非好利矣。故君欲分外取于下，下亦欲分外取于上。如此不已，必至攘夺坏乱，而国随以亡，则是君始好利，终于自亡其国，此理势所必至，然亦告君之语也。万乗之国至不餍，又言好利之弊，成弑夺之祸，皆下取乎上。文侯斯与韩、赵分晋，即惠王之祖也。此其明验。为君而好利，祸害之烈，可畏如此。一言君好利必亡其国，二言好利必下篡其上。

万乗之国，则千乗之家，千乗之国则百乗之家，此以君十卿禄大槩言之也。王畿方千里，固可出车万乗，天子之卿受地视矦，则方百里，方百里不能出车千乗也。千乗之国，当方三百十六里有畸，百乗之家则当方百里矣。诸矦卿之采地，未必如是之大也。读者不可以辞害意。

君子利已之心不可有，利物之心不可无。孟子不言利，是专攻人利巳之心。绝利巳之心，然后可行利物之事。然利物乃所以利已也。至于不遗亲后君，则已亦无不利矣，但不可假仁义以求利耳。