谢高士祠堂碑

谢高士祠堂碑

四明洞天之胜，自谢高士遗尘著，而山中未有遗尘瓣香之地。南宋时，史丞相直翁归老湖上，营真隐观于竹洲，即摹九题之胜于观中，而请御书洞天之额以宠之，乃特立遗尘之祠。遗尘未尝居湖上，然既摹九题，则祠之亦所不容已者也。四明东七十峰之脉。散布于城外。而实以湖上为壑。飞泉伏流。俱归于此。澄波凝碧。遥接蔚蓝之山色。以相茹吐。遗尘有知。其亦顾而乐之矣。顾自真隐观既圯。而祠亦废。志乘中皆莫能详其事。何其漏也。予读直翁集，始得其槩。惟竹洲之归于先宫詹公。尝欲复九题之胜而不克，易主之后，遂为菜园。今竹洲复归于予，予之力不特不足望直翁，并不足望先宫詹公，而欲以惭振之，乃先为小屋三闲，以奉遗尘。葢祠存而九题之胜可溯也。夫遗尘固世外寂寞人也，以直翁之平泉而为之祠，广厦高轩，朱帘翠幙，或未必当山泽臞之意。今以予之穷，撷莕菨荐昌阳，反足増湖上一佳话也。予读宋人张武子、郑中卿九题之作，以及放翁四明洞天诗，皆与直翁唱酬而成，乃湖上之掌故，非真四明山中之景也。近修四明山志者，不加攷证，牵连混入山灵，贻笑至今齿冷。尝欲别辑竹洲真隐观志，以记湖上洞天之顚末，而未果也，故因祠碣而并及之。