庆禅师塔铭

庆禅师塔铭

师讳昭庆，字显之，俗姓林氏，泉州晋江人也。少跅弛，以气自任。尝与乡里数人相结为贾，自闽、粤航海道直抵山东，往来海中者十数年，资用甚饶。皇祐中，祀眀堂恩，度天下僧。师为儿时，父母尝许为僧，名?，漳州开元寺籍。至是辄谢诸贾，以财物属同产，使养其亲，徒手入寺，毁须髪，受具戒，乡人异之。居无何，谓其曹曰：出家儿当寻师访道，求脱生死。若匏系一方，乃土偶人耳。遂去。开元遍参知识，至禾山楚才禅师㑹中，因看风幡话，忽然有悟，以为道妙尽扵此矣。及见黄龙惠南禅师，示以佛手驴脚因縁，辄漫不省。因服役左右，数年不去，始尽得黄龙之道，故师后出世。法嗣黄龙云。熈宁中。逰淮南。往来广陵天长高邮之间。三邑之人见师如旧相识。莫不靡然心服。愿为弟子。而高邮之人。遂以乾眀请师出世。凡三住道埸。初高邮之乾眀。次乌江之惠济。㝡后广陵之建隆。惟惠济僻在深山中。地有汤泉。人迹罕至，心乐居之。乾眀建隆皆为檀越士大夫所彊，遯去不获，非其好也。师所得法，广大微妙。又学术无不通逹。其为人法，或以经论，或以老庄，或以卜筮，或以方药，下至种种一切俗谛之事，随其根器，示大方便，不独守古人言句而已。自唐以来。禅家盛行扵世者。惟云门临济两宗。是时云门苖裔分据大刹。相望扵淮淛之上。临济之后。自江以北。惟师一人。故云门之徒。或不以师为然。师闻而笑曰。此吾所以为临济儿孙也。晚岁多病。谢住持事。寓止高邮醴泉法嗣处安㑹中。一日召安师及诸禅者。以偈两首示之。眀日饭后。奄然归寂。实元祐四年八月十六日也。俗夀六十三。僧腊四十一。其徒智勤等二十有二人。与广陵檀越。奉师灵骨归建陵起塔而葬焉。眀年智潭自广陵走京师。乞铭扵某。呜呼。始师出世。某之外舅。故潭州寜鄊县主簿徐君赓。实为檀越首。及师在惠济，某甞从故龙图阁直学士孙公觉莘老。钱塘僧道潜参寥。访师扵汤泉山中。时乌江令则今承议郎阎君木求仁也。高邮士大夫孙、阎诸公皆参问扵师。而为役之乆縁契最深者，殆莫如某。然则铭师之塔，某何敢辞。乃为铭曰：呜呼我师，法妙难思，与物并作，而不磷缁。经论老庄，卜筮方药，是皆黄龙、佛手骡脚，我从中证，决定无疑。非迁陀客，当大笑之。山河既露，水鸟又谈，能事毕矣，汝复何参。少贾之雄，老禅之伯，求其异相，亦不可得。有冈昆仑，南直海门。尽未来际，我师长存。