还丹众仙论

还丹众仙论

元始天尊曰：杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚宗。体性湛然无所住，色身都寂一真空。又曰：混沌未分之时，内含真一。真一既分，清炁为天，浊炁乌地，页一之炁，上下往来，呼吸不住。炁中生精，天精气者日月星也，地精气者铅与汞也。铅是月魄，汞是日魂。

道君曰：日魂月魄，还丹骨髓。得阴炁而成白芽砂，得阳炁而成金砂。金砂入五内，雾散如风雨，通逹于四肢。

老君曰：外丹生神水之间，内丹生法水之际。又曰：红铅黑铅大丹头，红铅入黑是真金。红铅取精黑取髓，解用赤黑药无比。用赤入黑保长年，用黑入赤天仙矣。赤黑两般总称还，黑能变化赤能先。函谷关边梁山侧，老君镌石留此言。

神农曰：丹砂水银，是日月之精气。若在日名曰光明砂，即太阳之精也。若在月乌汞，即太阴之精也。

黄帝九鼎经曰：铅不独行，行必无偶。审而用之，铅与汞同一宗，能生金华，曰美金华也。

上皇曰：素色人轻薄，花粧肚重多。庚辛但等分，销烁共相和。出彩雄雌药，修持在上窠。刚柔同一体，真比不如他。

茅君謌曰：阴中有阳，阳中有阴，寒暑相反，虎啸龙吟。青黑赤白，各居一方，不得参差，乃失纪纲。阳却作臣，阴乃乌王，消息在意，天道自昌。

又曰：还中亦无丹，丹中复有还。无铅不成丹，还丹生在铅。

又曰：白雪粉，黄金芽，不得妙，莫谩夸。时人不识页黄芽，唯知尽认铅黄花。花本是死物，焉得到仙家。

又神室謌曰：天地玄黄，铅白乌匡。神室上下，不离本章。考和六一，与上同行。虚而乌贼，实乃自防。三台五岳，随镣最强。悟之者得，失之者狂。

龙树謌曰：黄龙黑精三十斤，得火不飞名最神。底小鑪形阔二分，上开星路通天津。是故白虎作脑，黄芽‘乌根，经营一周，得成黄银。

阴页君曰：金华三销九炼，名曰老阴，铸之为鼎。学人若修此鼎成，丹霞碧霄不难到。

又曰：若要黄芽先炬铅，阳壬不向火中走，阴癸如何得作烟，鸡抱卵兮须日足，蝉到成形壳自分。

马明生金虎诀云：黑铅化黄芽，其中数九九，变化只三般，修到紫阳宫，黄金无处安。金碧折疑论云水银得金华，为形同类，是龙虎相合，故成还丹也。金华得金银，为形可为至寳，此二者不可得闻也。若说金华，只黄芽是也。

百问论云：页人以药成金银，岂须要母砂子。必要成金寳，有母又何妨。况母是页银，未归母体，岂非理也。水银除黄芽至药外，诸药难制得也。水银无假，阿魏无真，诸物莫入黄芽体，是水银感五行之精，受正阳之气，年终丹足，骨立神全，水银披此制之，有何不死。若有杂类，无此得成。

还丹心镜云：铅含五彩，汞吐三花，二物合体，名曰河车。肚人迷之，竭产倾家。至人得诀，可涉云霞。又曰：汞有坠腰之弊，须得真铅之精。若不识真铅之精，历劫修炼，终无所成。

元阳子注云：白金若要伏火，感应只在咫尺之间，须是口诀，难以书传。

魏伯阳五相类云：夫金丹切在理铅乌根，根即芽生，芽生即汞伏，汞伏即丹成，非外物也。道人修丹，切不得用肚间金银。

金丹秘录云：但将九转铅精乌神室，内养金水，暂借铅气之力也。

狐刚子云：诸仙皆不说此一味，未得变化，不乌真成也。如九转铅精伏火，未得服食，吃者当时便死。抱朴子云神仙作成金，自欲饵之，不縁要富贵也。神仙银亦可饵之，即非诈伪也。

参同论云：金丹无众药相成，万炼而终无伏火。经曰：丹砂可作金，河车可作银。银则立成，成则为真，得其此道，可以仙身。

金丹秘录云：夫铅性白而内赤之，丹砂性赤而内白之，以为水云而霜雪，皆天地之气，而以药作之，与真无异矣。

太一三使诀云：铅中还有子，不必要三黄。火兼同如此，兼更作黄芽。芽中还有子，不必母栏遮。子中还变母，子母亦同然。世号涌泉匮，此法不虚传。三黄须记著，一黑不留言。

日华子云：黄铅伏黑铅，白汞圣通玄。西泽东南偶，东宫姹女贤。成亲随日月，化道证神仙。九炼丹光曜，长生不记年。

又曰：灵铅水银君，灵汞火铅臣。铅之与真汞，黄白之要也。

太一丹书云：以真铅八两作合子，谓之神室，以鹏砂涂烧，入汞一斤，以水火尅之，更不用外匮。又从水火相凌辱生玉笋子，有五色，谓之紫牙丹砂。其形有二十四般，唯象丘冢形，不堪，弃之于东流水中。

狐刚子神汞论云：炼铅精作黄土，将黄土作匮，匮中养飞霜作丹。土为河车，任用覆藉。诸丹未成，河车不得用之，用之无功也。

阴真君五相类云：铅若探花，即铅无气。探精，即铅无骨。黄芽者，三才全，骨肉不相离。

歌曰：水银一味无他物，先乌肉兮后为骨。骨肉相继得长存，从此河车无了毕。如人生男女，父母宛然在，以表真金本初元存。若不悟此文理，终无所得也。

华池经云：配合金银，此定法也。备通金石之变，只以药入华池，制水银，应手而死，在一日之间，何以难哉。但详十二华池，飞伏去就，只将消卤一味，尚制水银，何况金银，及十二时也。金䤈银䤈河车伏水银也。

阴符经注云：真铅中有汞，名曰虎，汞号曰死水银。古仙人云：欲得水银死，先须死水银。故曰铅中死水银，为地也。朱砂内水银，是活水银也。修丹须知三汞同兴。若不知三汞，纵解万般用计，并无出世之路。须要知三汞者，汞汞汞是也。

阴真君三丹释理论云：煮炼不用数，洗泽亦无门。入鼎须知数，真言得火门。门用火候别，混沌气难分。胎息华池管，成人会火门。门门不失错，还成胎息身。

参同论云：朱一变成汞，汞二变成雪，三变成砂，四变成土，五变成铅，铅者金也。

经云：一物含五彩，水作仙人禄。

阴真君三丹释论云：朱砂有仙士，会调赤晕令白，以阴伏火，不失本体。其体亦白，名曰白马牙。依此用入混沌四象，得不二水也。

又曰：混沌之气都在紫宫中，养成神化之丹。尔亦如人，从母胞胎中裹成胎，不觉十月成人无异也。如会得紫宫，已有仙人之号矣。紫宫有三，或一月成，或一日成，或一年成，用水银硫黄，令伏火是也。二名金鼎，是一年铅粉伏火也。元气去处，从木而生火，火亦归木，乃象其青。青为水，水得火，火得于其青木炁，木气结精，曾青相似。初调曾青，一象春三月采阳和炁，运移律吕，可得万物发生。至丹若调得曾青，亦如阴阳之律吕，是元神三丹之大造化也。

诀曰：混沌五行之祖，甲日曾青。曾青是木之精，精为使，使为气，气为筋，亦曰阴中阳。阳为日之魂，魂为日之精，精为阳，阳为父，父胞衣变白液，化白坚冰，是阴中之阳也。阳乌骨，因气生白液，白液为自然名有四。世人不悟曾青是火，错用曾青也。一曰水，水银为肉之气，气为血，血化毛发，发为皮肤匡郭之成质，三月乃知成形，十月而生，余两个月沐浴。

三宫参铅诀云：烹铅为饼作金花，收饼归鑪九转砂。金水左调平蚌粉，汞液黄浆路不賖。元只水银天上水，金生丽水是河车。若弄凡铅多误世，水土相扶是一家。

又黄芽歌曰：求仙觅黄芽，须识真铅花。真正自成者，乃可作金砂。重飞服一丸，腾身入云霞。悠悠天地外，处处是仙家。

又曰：自然黄芽吐红花，戊己变化成金砂。生在玄黄秋石里，时人不悟觅金花。

又曰：欲得水银死，先须死水银。水银不先死，如何死水银。水银自相制，相制自通灵。若用诸杂类，终始不成真。青龙对白虎，朱雀连玄武。四物各一方，要且相含护。终始自相亲，无时不相顾。尔得紫河车，白日升天去。

又曰：天生自然物，通灵谁能测。解住三丹田，莹彻五般色。见火即鬼隐，逢土便能逆。页火未必赤，真铅何处黑。金银世虽重，至理难调伏。四黄及八石，究竟气不足。垞女虽柔弱，万人无一得。我有五神时，威光甚奇特。水欲正东流，提剑北偃塞。青龙欲逃走，黄犬当头扑。饮气成一家，吞声不敢哭。渐渐成灰土，雄雌递降伏。结作紫河车，抽却黄金毒。能救死病苦，返老颜如玉。抱一正恬和，冥心绝嗜欲。只服一刀圭，彩云捧两足。

又曰：用铅须得汞相和，二姓为亲女唱歌。炼到紫河车动地，白云相伴鹤来过。

又曰：青龙白虎合为胎，十月怀躭满始开。此是铅芽真口诀，世人何处觅三才。

又曰：满巿黄芽无所归，世人轻贱作尘泥。公卿总是识灵药，只被贪婪浑却伊。

元阳子云：五行深妙义难知，龙藏虎隐在坎离。还丹之术数过百，最妙须得金华池。

又曰：铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知。若将世上凡铅汞，终年运火竞相持。

又曰：真阴真阳是真道，只在目前何远讨。凡流岁岁炼神丹，或见青黄自云好。

又曰：九转丹砂是欲终，开鑪方见药花红。水火变来俱作土，时人何处觅金公。

彭君謌曰：黑铅入偃月，子时白消散。上带青溪砂，下有金花见。举东复起西，往来取方便。良乆不停手，黑铅散青砂。猛火炒不歇，逡巡变黄花。青砂淬胡粉，黄花为黄丹。世人尽知见，不悟将乌难。万炼本不易，所服宜长安。

尹先生受得青丹謌曰：女娲炼石成五彩，飞上大罗为华盖。碧落空中阴轮生，硫黄木精能相配。人皇炼银得长生，将离入震就五行。十二月游行九转，金丹本是木中精。金翁两字坎之水，飞入艮宫永不起。阴阳成质自东方，周匝事须归戊己。天地至道莫相传，金银是吾青丹子。审知太上不思议，尹喜受得女娲记。

金丹歌曰；龙虎虽然有二名，根元总向一中生。时人若觅还丹法，只把金精养木精。

又曰：真空妙义理分明，隐在铅中不显名。辨得黄芽应出世，了知白虎定长生。

又曰：银为匡郭含三物，金作堤防受五行。好是华池神水诀，时人不晓万元成。

张天师云：山石金银，性坚而热毒，作金液而难成，亦如面糊，亦不堪服食，消人骨髓。若是药金作液，其道必隆，黄赤如水，服之冲天。

陶埴三篇云：白金从北方水中，变转成形质，至于锻炼，修营成大丹，水体不绝，故曰壤解为水也。

金函玉书云：若遇神水，黑白相离。

金碧入药火镜云：子明结入金神匮，能变形骸色青紫，二十八宿合天心，此是真铅能化水。

郑真人传葛稚川云：有物有物，可大可乆。采乎蚕食之前，用乎火化之后。承汤自上以淋下，沃釜虚中而见受。日月周旋，五伏伺候，橐风疾鼓，金汁不走，水以沃之，从有而入无，火以烧之，自元而生有。素粉委而雪渐，黄酥凝而金配，提挈意炁，反复衰朽，金欤石欤，天年地寿，展转不已，神趋鬼骤，无著于文，诀之心口。

大道密㫖：太白金星者，金之精也。受月之魄，含土星之气，而内色黄，乌金华。月气之感为魄，魄属水，遂得金水之气，应北方辰星，而生铅也。

岁星者，木也。日之魂，水之精炁也。其魂赤火也。火生木，应荧惑之炁而生朱砂，朱砂内含木之阴气，故有水银。水银号曰青龙，青龙者属木也。

辰星者，水也。水之精，传太白金之气，流精应土，又受月之魄而生铅。故铅产金华，金华有五色，名曰黄芽。水宿之气降于木，而生曾青也。

荧惑星者，火也。火之精，得木星之炁，又传日之魂，流精入土，而生朱砂。魂属火，生自于木，内有阴而生汞。火生土，土含正阳，生雄黄，其味甘也。

镇星者，土也。受火土宿之气，含正阳而有雄黄。故五星传受日月之精华，轮转相生，自合其道。日之正名道父，月之正名道母。金星号白虎，土宿乌勾陈，水星名玄武，木宿应青龙，火星乌朱雀，流炁转五星。诗曰：大药切须是黄芽，铅汞相传出一家。修炼分明知次第，自然方得号金华。金华艮鼎专依法，好好乌我伏黄芽。此者太玄深秘诀，得之修炼御云霞。明道先生论华池曰：阴一阳一生南北，铅水汞水出铅中。会得四般玄妙理，始见华池赤黑通。

金制汞诀曰：铅向铅中出不虚，将来东面拌流朱。金华制汞鹯伏雀，变作还丹事甚殊。金丹水火图云：欲识丹砂火试看，无烟深紫是还丹。世人不识真龙虎，将谓黄芽有两般。

孟参云：留心除是究玄元，既悟深机似等闲。未说丹灵归洞府，且论神变济尘寰。浮生乍弃荣兼贵，处世须知造化间。拟把虎龙休制伏，奈何寒暑老人颜。

又曰：且将铅汞结成砂，长养无非在一家。不向灰池乌白液，岂教严赤变黄芽。金光熠熠中堪惜，玉蘂颙颙更可夸。固济直须重入鼎，莫令阴炁损精华。

元君肘后诀云：还丹有内外，各有三一法。内三一者是丹药，外三一者乌助佐。

长白山人云：淮南炼秋石，黄帝美金华。秋石元非石，金华不是花。华从秋里炼，石向春中葩。又诀曰：秋石是真铅，金华是黄芽。黄芽不离铅，因铅取精华。子母同一处，如若在仙家。

正隐甲经云：此二物用器不用器，用质不用质。方始是汞中汞，铅中铅，知此者更无惑也。

孙真人石壁记曰：千经万论不虚言，只说乌金在目前。采者不依方位采，却道神仙不肯传。采取铅精炼取砂，不过旬日见河车。河车只是乌金造，水银便是还丹道。不用乌金与水银，徒费心神空到老。华山石壁记：三阳圣石各争功，唯有玄精是大通。炼得太阳筋力败，自然姹女不西东

阴真君三丹释理论云：学仙道士，幸逢圣教，若自天与，即莫忘天之恩。若得不辜天，天必不长其恶。若神人与之，即不得辜其神人，以敬祭而事之。若江河淮济得之，即须不得忘其龙池水胎湿化生鱼鳖之类。若山林石室得之，即须不得忘山林石室土地之恩，亦须敬祭之。若以人师处得之，即须不得辜人师，敬如父母之恩，恭敬而奉之。但求道之人心，不脱其道，即感人天，一切鬼神变化，遂为善路，终不在恶道之中。求道之人，心如初矣。授道之人，第一辜天恩，第二诳神理，第三负师，言信行操不至，若得服食，必当至死。何也，无德行而食金丹，五藏坏烂。传之不得其人，殃及子孙。

又云：皇天无亲，以匡化人。人本无根，以法身四气为根。根从心也，心本无根，取我九转神丹乌根。可知万法，皆从药中而为根本也。

吕先生正阳篇云：姹女住南方，身边产六阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外意翺翔。

又曰：顿了黄芽理，阴阳禀自然。乾坤鑪里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。如人明此道，立便反童颜。

易玄子云：真铅与世铅，清浊地论天。若共灰砂杂，难教礼义全。迷应乌下鬼，得者是高仙。傥问其形质，玄中又更玄。

又曰：姹女号明珰，潜身住洞房。水中听虎啸，火里见龙光。得者身应贵，闻之道亦昌。祖师曾有语，此是乐中王。

海蟾子云：海风飘浪飐金船，只向其中悟却玄。子母乍逢堪眷恋，君臣才会喜团圆。八方周匝龙行火，四位推排虎降泉。乌报后来修道者，炼丹须用水乡铅。

又曰：一片澄清一朵花，白芙蓉里紫丹砂。寰中物外应无敌，天上人间事莫加。金虎乍降潜黑彩，火龙初伏变黄芽。神明洞彻归真景，不遇奇人不得夸。

辨井诀

炼丹井淘成后，切不得搅动秽污，待水脉定后，更须取换涤去滞泉，然后任露天通气，星月照之，水性既定，土炁已收，方乃取水炼丹。若得石脚青白者，是阳脉之水也，运丹最急也。若值青泥黑壤，黄泉赤脉、铁腥味涩，有此之象，并是水脉交杂，阴阳积滞，不任炼丹也。宜别择地造之。