○次别释二初释前二二初别释二初无贪轻识古籍关注2024-02-07 05:53○次别释二初释前二二初别释二初无贪 云何无贪于有有具无著为性对治贪著作善为业。淸凉云：有谓后有三有，异熟之果有具，谓彼惑业中，有及器世间。于此二中，不生?著，?无?性。别对治，?通作众善，是彼业用。成唯识论音响补遗浏览 9点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别釋二初釋前二二初别釋二初無貪○次别釋二初釋前二二初别釋二初無貪 云何無貪於有有具無著爲性對治貪著作善爲業。淸涼云：有謂後有三有，别二初標别二初標 現起分别展轉相朢容作三緣，無因緣故。：現起分别作三緣?，謂如現起?識朢餘耳等現識，或不障礙○次别釋二初列○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分，更無餘○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次别釋二初約雜?釋二初標○次别釋二初約雜?釋二初標 然雜?法略有三種煩惱業果種類别故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修○次别申正釋二初明起位二初别明五初起一○次别申正釋二初明起位二初别明五初起一 應説此五或時起一，謂於所樂唯起希望，或於決定唯起印解，或於曾○初别○初别 一切佛心蔵、地蔵、戒蔵、無量行願蔵、因果佛性常住蔵。凡七句亦兩，前六是别，後一是總。發隱一切○次别迷二初總明○次别迷二初總明 别謂别迷四諦相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集滅道三，不起身邊二見故，二見但迷苦○次别破四初數論等二初叙○次别破四初數論等二初叙 一、執有法與有等性，其體定一，如數論等。有法指所生法，如數論二十三諦。有等○次别釋二初等流果○次别釋二初等流果 等流?氣爲因緣故八識體相差別而生名等流果果似因故。體謂內二分，相謂外二分。差别者点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
