○次释假应依实难二初难

○次释假应依实难二初难

有作是难若无离识实我法者假亦应无谓假必依真事似事?法而立如有真火有似火人有猛赤法乃可假说此人为火假说牛等应知亦然我法若无依何假说无假说故似亦不?如何说心似外境转，先法说。由前广破实我实法是无，圣教所说似我似法是有故。外人难云，若实我法既无，圣教假说我法，亦应不可得。所以?何？谓假必依真事似事?法而立，以有真似，及真似?相，方可假说故。真事指实我法，似事指似我法。?法指二种我法上，?持主宰二义，意显假说，必依实似，何得全言，实我法是无，似我法是有?？如有下次喻明真火似火，喻实法似法，猛赤法，喻二法上?有?持义。假说牛等?，例上应有真牛似牛，及愚?法。真牛似牛，喻实我似我，愚勇法，喻二我上?有主宰义。谓依此三事，然后可假说，此人为火为牛等也。我法下，合法结?难意。谓如上法喻，明知假必依真，今既不许有实我实法，从何而说假我假法？假说既无，似亦不?，如何说言心似外境转?？如开?外家问云：外境既无，何有所似？不可牛毛友似⿔毛也。