○次释难二初释余识应例难二初难轻识古籍2024-02-07 05:49○次释难二初释余识应例难二初难 若?，余识相应烦恼，此识中无，应名不?。难意云：此俱无明，余识所无，名不??，余识相应之惑，此识中无，亦应名不??？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应轻识古籍0○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？轻识古籍0○次释余三应例難二初难○次释余三应例難二初难 既尔此俱三，亦应名不?。难意谓：此俱无明恒障理智，余识所无，名不??，此俱见轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时轻识古籍0○次释妨二初难○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十轻识古籍0○次释二初难前师○次释二初难前师 论说预流果巳断一切一分，有支无全断?故。若无明支唯见所断，寜说预流无全断?？若爱、轻识古籍0○次释假应依实难二初难○次释假应依实难二初难 有作是难若无离识实我法者假亦应无谓假必依真事似事?法而立如有真火有似火人有猛轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
