○次释二初难前师

○次释二初难前师

论说预流果巳断一切一分，有支无全断?故。若无明支唯见所断，寜说预流无全断?？若爱、取支唯修所断，寜说彼巳断一切支一分？又说全界一切烦恼皆能结生，往恶趣行唯分别起烦恼能?，不言润生唯修所断，谓感后有行皆见所断?。由此故知无明、爱、取三支亦通见、修所断。先引论，若无明下约论意以难。皆断一分?，则无明支非唯见断，犹有一分无明在故。爱、取二支非唯修断，人见道时断一分故。又说下复引论义以破。全界?，全一界也。如于欲界结生相续时，则全欲界一切烦恼结生，上二界例知。谓彼论说全界一切烦恼皆能结生，不言润生烦恼唯修所断，岂爱、取支唯修断?？又说往恶趣行唯分别起烦恼能?，不谓一切招后有行皆见所断烦恼所?，岂无明支唯见断?？由此三支皆通二断。