赵彦殊字序方希古

赵彦殊字序方希古

孟子谓伯夷隘，栁下惠不恭，其离乎火中，一也。然求其近似者，与其不恭也，宁隘乎。君子之处世，不徇物以为同，不诡俗以为异，辟诸饮食裘葛，适乎宜，不违乎道而巳。一乎同，其弊必至于枉巳，一乎异，其弊必至于骇世不期于同异而无诡徇之失者，其惟君子乎！天下皆趍于利，吾独志乎义。天下皆趍于邪，吾独志乎正。非吾求异于当时也，将同乎古，固不得苟同乎今也。贤者吾同之，不贤者吾异之，非吾求异于人也，务道之同，固不得无少异也。同于不可不同，而异于不可不异，皆顺于道而无所容心焉，则人以为宜然，而莫敢以为非矣。易曰：君子以同而异。其谓是邪？浦江赵生，其名曰同，或字之曰志。其父谓未足以尽其义也，请更之。予更之曰殊，而谓之曰：今世之所少者非同也，其患在乎茍同而不知异。茍同而不知异者，流于迎合而多诈，愚者䧟于阿曲而近鄙。欲世之大治，安可得哉？生之质可谓美矣，而又饰之以文，翼之以礼，岂将同于当世云乎哉？必亦务古之同而不同乎俗，务道之同而不恤人之好恶，斯可也。汉之时，若汲长孺，可谓异俗之士矣。若胡伯始，可谓同世之士矣。伯始近于惠，长孺近于夷，伯始不若长孺之近于道也。生学古嗜道，方以太中为归，夷与惠安足效哉？同于所当同而不苟同，异于所当异而不苟异，生之所宜为也。执其一而不合乎道者，非君子之事也。