四气调神大论篇第二

四气调神大论篇第二

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广歩于庭，被髪缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晩起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也。藏徳不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣，贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无竒病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太隂不收，肺气焦满；逆冬气，则少隂不藏，肾气独沈。夫四时隂阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养隂，以从其根，故与万物沈浮于生长之门。逆其根，则伐其本，壊其真矣。

故隂阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从隂阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治巳病治未病，不治巳乱治未乱，此之谓也。夫病巳成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渇而穿井。鬬而铸锥，不亦晩乎？