奉天殿灾上䟽邹缉

奉天殿灾上䟽邹缉

伏奉　勑书，以今月?八日　奉天殿灾，勑谕文武群臣，询求所以致灾之由，令等逐一条陈无隐，俾知警惧，以回天意。惟陛下敬天勤民之意，至深至切，未尝少怠，而群臣奉行，或失初意，故不能无少过误，致使下民失所，怨讟上兴，　上天眷怀，遂加谴罚。　陛下心存警惧，咨访群臣，惟愚昧浅陋，不足以识致灾之由，但有所见，不敢遂隐。谨采耳目所闻、上尘圣覧。伏惟　少?察焉。切以　皇上绍嗣太祖高皇帝之统绪、建立两京、本所以为　子孙帝王万世之丕基、天下万民尊仰之根本。爰自肇建北京以来、焦劳圣虑几二十年、功力浩大、费用不赀、调度既广、科?亦繁。群臣不能深体　圣心，致使措置失宜，所需无艺，掊克者多，冗官滥员，内外大小动至千百，使之坐相蚕食，耗费钱粮而无益于事。是以竭尽生民之膏髓，犹不足以供工作之用。由是财用匮乏，莫知所图。民穷无告，犹不之恤。夫民之所頼以为生者，衣食也。而民以百万之众，终歳在官供役，既不得保其父母妻子，遂其乐生之心，又不能躬亲田畆，以事力作，使耕种不时，农蚕废业，犹且征求益深，所取无极。至于代输桑枣以供薪㸑，剥取桑皮以为楮料，而民之衣食无所资矣。加之官司胥吏横征暴歛，日甚一日，民生无?，愁叹满室。且如前两歳买办靑绿颜料，本非出产之所，而科?动輙千数百戸，民无可得，则相率歛钞，遍行各处收买，每大靑一斤至万六千贯。及至进纳，又多以不中，不肯收受。徃复展转，当湏二万贯钞，方得进收一斤，而所用不足以供一柱一椽之费。其后既巳遣官采办于出产之处，而府县买办犹不为止。盖縁工匠计料之时，惟务多?，以为滥取之利，而不頋民之艰苦难办，此又其为害之甚也。然此特买办之一尔，其他又有不可胜言者矣。且　京师者，天下之根本，人民者，　京师之根本也。人民安则京师安，京师安则国本固而天下安，此自然之势也。而自营建以来，用事之人不思人民为国之本，谋所以安辑之，乃使群軰工匠小人假托威势，驱迫移徙，号令方出，即欲其行，力未及施，屋已破坏，或摧毁其墙壁，或碎其屋瓦，使孤儿寡妇坐受驱迫，哭泣号呌，力无所措。或当严冬极寒之时，或当酷热霖潦之际，妻子暴露，莫能自蔽，仓惶逼迫，莫知所向。所徙之处，屋室方完，又复驱令他徙，至有三四迁移而不能定者。及其既去，而所空之地，经月逾时，工犹未及。陛下之爱民本甚深，而工作小人横害下民，如此其甚，陛下皆有所不知，此　京师人民之受害而不能无怨讟者也。贪官汗吏，徧布内外，剥削之患，及民骨髓。　朝廷毎遣一人出差，即是其人飬活之计，诛求责取，至无限量。州县官吏应荅奉承。惟恐不及。间有廉洁自守、心存爱民、不为承应。及其还也。即加䜛毁、以为不肯办事。　朝廷不为审察、遽加以罪、无以自明。是以在外藩司府县之官、闻有钦差官至。望风应接、推恐或后。上下之间。贿赂公行。略无畏惮。剥下媚上。有同交易。贪污成风，恬不为怪。夫小民之所积几何，而内外上下诛求如此，岂能无所怨讟乎？今山东、河南、山西、陜西谐处，人民饥荒，水旱相仍，至剥?皮，掘草根、簸稗子以为食，而官无储蓄，不能赈济。老㓜流移，颠踣道路，卖妻鬻子以求茍活。民穷财匮如此，而犹徭役不休，征歛不息。　京师之内，聚集僧道几万余人，曰食?米百余䂖。而使天下之人糠秕不足，至食草木。此亦耗蠧食以飬无用者也。至于报効军士，朝廷厚与粮赐，使之就役。而乃骄傲横恣，不执常役，游行徃来，扰害良民。此乃奸诡之人。惧还原伍。科徭不堪。假此为名。以图规避。非真有报効之心。此岂可以信用之哉。朝廷歳令天下有司织锦叚。铸铜钱。遣内官赍徃外藩及西北买马收货所出常数千万。而所取曾不能及其一二。耗费中国。糜敝人民。亦莫甚于此也。且钱出外国，自昔有禁，今乃竭天下之所有以与之，此可谓失其宜矣。马至虽多，?皆驽下，散与人民畜飬，马多人少，畜飬不前，及至死伤，輙令陪偿。马戸贫困，则复鬻卖子女，犹不能偿。夫国家之所頼者，人民也，人民已耗，?地空虚，飬马虽多，亦何所用。此又其害之大者。昔晋武帝徙胡人于河南内地，群臣皆諌以为不可，恐贻他日之患。武帝不听，其后卒致五胡之乱。今乃许令逹旦胡人入中国，赐以鞍马、弓矢、居室、牛羊、衣服、盛具供帐以待之。此等皆窥觇中国奸细之人，尢其所不可者，夫人莫不安土重迁，不乐远徙，况此蕃夷习俗既殊，所性亦异，岂肯背其本主，违去郷土而居中国乎。是必有可疑，不可以不察之也。今宜使之来朝之后，即遣归其本国，不必留之以为后曰子孙之患也。至于宫观祷祠之事，自古有国者所当深戒。汉武帝尝极意以求之，而卒无其验，取讥后世，亦宜去而绝之也。古人有言，滛祀无福。况事无益以害有益，蠧财妄费，国用无度，亦其一耳。凡此数事，皆足以损伤和气，下失民心，上违天意，怨讟之兴，实由于此。夫　奉天殿者，陛下正朝之殿，所以朝群臣。发号布令出政之所，古之所谓明堂也，而灾首及焉。其为灾之大，自古以来，未之或有，诚所谓非常之变也。非省躬贵巳深察所以致灾之由，大布恩泽，改革政化，以䟽涤天下穷困之人，不能以回上天谴怒之意也。夫应　天以实不以文，臣愿陛下深下明诏，散遣工匠营造之人，停止役作，使天下之人得遂其父母妻子相安相飬之心，罢绝下蕃买马之役，勿令复出。四夷外国来朝贡者，赐赉而遣之，勿使乆居。中国有愿留者，亦宜遣令出塞，俟三四年后，徐复议之。盖四夷归附朝贡，虽足以为中国之盛。然使之乆居于此。窥见中国之虚实。恐非今日之所宜。亦非他日之利也。彼皆人面兽心。不识恩义。徒以贪求中国之货贿而巳。一旦待之有不至。必且为中国患矣。冗官滥贠冝沙汰之使归田里。有可用者亦使暂归。俟其官有阙则取用之。简㧞贤才，中行荐举，严考官吏，有赃贪、蠧政坏法为民之害者，在内则令六卿大臣及监察御史，在外则令按察司官按核其实而罪黜之，勿复寛贷。若有廉能之官，善绩昭著，许令保荐于朝，量加升擢，使有激劝。大抵敦教化，厚风俗，励廉耻，劝良善、此有国之先务。善有所劝、恶有所惩、则廉耻道立、而奸贪之俗、自止息矣。前者常有监生生员、告乞单丁侍亲、因而获罪、发充军者、亦乞赦原取回、使得遂其?心。盖其间亦有先告侍亲、后以亲终、巳行出仕、有司不行分理、一槩查发充军、此皆有?治体、难以?训将来。至于宫庙祷祠之事、亦宜罢绝。无听其妄。近者大赦天下之时、法司执滞常条、罪有无大干渉、所当赦宥者、尚复拘系。亦乞重加湔洗、使之自新。常为京官者、则降出于外、勿还旧职。蠲除租赋。一切征歛科需不急之务，悉乞停罢。饥荒之民，则令所在有司发廪赈济。或官?不敷，则劝令大戸之家出粟以赈之。官为之主，俟有丰收，则俾偿之。凡此皆天下之大计，所以保安　宗社，收舍人心，捝回　天意，而为国家千万年无穷之命脉。今皆举行之，则人心欢悦，和气可臻。民心既固，国本益安。欲为天下苍生之福。　子孙帝王万世之基，莫有大于此者矣。夫国家之所恃以乆长者，　天命也，人心也。而天命所在，常视人心以为去就。未有不得人心而可以保天命也。未有人心既归而天命不归之者。欲和人心，必敦教化，必修礼譲，必使之遂其生飬于间阎之下。教化行而礼让兴，则人知父子君臣之教，尊　君亲上之义，则任之以事，驱之以役，虽劳而不怨。生飬遂而衣食足，则人知廉耻思乐妻子保，亲族，盗贼息，而无争夺凌暴之风矣。如此，则人心和附，天命凝固，国家乆长之利，又莫有过于此者矣。奸人细民有以诡术异道而惑人者，则抑绝而禁止之，使不乱吾民之教。信赏罚，一号令，使人有所守而不为疑惑，赐予有节而不至于滥恩，财出有经而不至于妄费，则国本充实，财用可舒，而不至于空乏。有司百官全其禄廪，使有以飬其廉耻，天下之人得以休飬于田里之间，而有司官吏无贪残虐害之政，则灾沴不作，太平可臻。人心既和，　天命攸属，而国之基本自固。此诚国家之至计，保安天下，消弥灾变之大者也。至于邉防守御之臣，则令其修?军伍。谨察烽堠，以防㓂盗。此又其所当虑于未然者也。今　天意如此。灾变已极。不宜复有所造作。以重劳其民。当还南京。奉谒　陵庙。告以灾变之故。保飬圣躬，休息于无为。数年之后，　天意既回，始可为之。不冝听信小人之言，复有所兴作，以误陛下于其后。彼小人者，不知国家忧戚之大计，惟欲謟䛕顺㫖，以希幸恩宠而已。若复听其言以为无害，则误陛下益甚，殆非　国家之利也。不胜惓惓之忠，輙冐斧之诛，谨陈其愚，以复　明诏。干犯　天威，不胜恐惧待罪之至。惟陛下矝其狂愚，少?　听鉴