前光禄寺卿伊公祠堂碑铭

前光禄寺卿伊公祠堂碑铭

闽南为儒者，世服朱子绪言，虽亲受业阳明先生之门，如薛行人中离于朱子不敢悖。

本朝安溪李文贞公、漳浦蔡文勤公益推而明之。文勤授宁化副都御史雷公，雷公授同县光禄寺卿伊公。其为学以愼独为本，其推行始于固穷，成于成仁取义，故其道近而难至，其事质重而光明。嘉庆十有九年，公之子前扬州府知府秉绶为祠堂于学宫之里以祀公，门塾堂室皆备，诹日升主于室，公之配罗夫人祔焉，而寓书于阳湖恽，敬请铭。古者士大夫立家庙，祀曾祖以下有功德，则专立祠堂，于礼甚宜。其丽牲之石、刻之铭，亦应古义。惟是敬以后学操?毕与庙廷之事，惧勿任为罪于后世；而秉绶请勿暇，遂不敢辞。公讳朝栋，字用侯，姓伊氏。先世自河南迁福建之宁化县，世为宁化人。曾祖应聚，官顺昌学训导，赠儒林。郞祖为皋、父经邦，俱

赠中议大夫。公县学拔贡生，乾隆二十四年鄕试中式，三十四年会试中式，

殿试赐进士出身。厯官刑部安徽司主事、河南司员外郞、湖广司郞中，掌浙江道监察御史、戸科给事中，擢光禄寺少卿、通政司参议、鸿胪寺卿、大理寺少卿、光禄寺卿，积阶中议大夫，加封资政大夫。

予告后，就子秉绶养于惠州及扬州。卒，年七十有九。公久官刑曹，持法平素，不近要人，故无推荐公者。以小心供职，受知高宗纯皇帝，不及三年，即拔置九列。常

召见，谕曰：福建理学之邦，汝谨厚守绳尺，朕所知也。会得末疾，未竟其用，天下惜焉。居家循循然，造次必以礼。文勤之从子文恭公新常曰：居贫实乐。居丧实忧。吾于伊比部见之。罗夫人同县人。有懿行。例

封淑人。

加封夫人。卒年八十一。子二。秉绶。其长也。次秉徽，国子监生。古者铭庙之辞。多纪勲伐。至北宋以后。始有推本所学为后世经程者。今公之学既远有统宗，遇

圣天子激扬表暴之，诚信不欺，如右所纪。敬虽浅瞀，谨于铭著古今为儒之所以然。秉绶谨下丹加额如碑法，以告天下后世之有志于学者。其辞曰：

圣贯天地，宙合百家。虫人万千，内外精粗。如左右腓，相互而前。汉守秦烬，负器抱经，垒高而坚，性天之说。波涩澜渟。纎流涓涓。人心蓄灵。有?必通。　为淸言。剖精析微。冲虚南华。意同语元。达摩乘之。提第一机。无圣廓然。曹溪始大。西江八十。眩地熏天。帝王民氓。至智极愚。?身重渊。韩公举幡。閧市之中。一喙独拳。致彼饰词。淡泊儒门。弃为蹄筌。北宋中叶，大儒之生，浑浑桓桓。就彼所言，推之吾书。极天地，先尧舜，开明。递及子舆，旁薄绵延。性天之说，此挈其总，彼掎其偏。如失盗家，复已劫资。匡绥室田，如逋讼人。直已折辞，?窜顽奸。虽其所言，有过不及。轨辙无愆，朱子懃懃。江汇于海，杓携于?。入圣之要。下学上达。宣尼所传，存之存之，隐微持之。功该本原，传录渐多。遂涉支离，溺于言诠。阳明闲气，振臂一呼，力破挛牵。此如夏冬，以反为成，六气乃宣。此如吸呼，以断为续，百骸以安。上五千载，下五千载。抑高转圜，新故所代。如南北陆，如上下弦。圣人无我，贤者迭胜，以扶其顚。其中轩轻，得失多寡，尙可㝷沿？朱子之弊，极于拘曲，不溢他端。阳明之弊，顚倒狂圣，反复坤乾。故为儒者必始朱子，勿怠而迁。