前光祿寺卿伊公祠堂碑銘

前光祿寺卿伊公祠堂碑銘

閩南爲儒者，世服朱子緒言，雖親受業陽明先生之門，如薛行人中離于朱子不敢悖。

本朝安溪李文貞公、漳浦蔡文勤公益推而明之。文勤授甯化副都御史雷公，雷公授同縣光祿寺卿伊公。其爲學以愼獨爲本，其推行始於固窮，成於成仁取義，故其道近而難至，其事質重而光明。嘉慶十有九年，公之子前揚州府知府秉綬爲祠堂於學宮之里以祀公，門塾堂室皆備，諏日升主於室，公之配羅夫人祔焉，而寓書於陽湖惲，敬請銘。古者士大夫立家廟，祀曾祖以下有功德，則專立祠堂，於禮甚宜。其麗牲之石、刻之銘，亦應古義。惟是敬以後學操?畢與廟廷之事，懼勿任爲罪於後世；而秉綬請勿暇，遂不敢辭。公諱朝棟，字用侯，姓伊氏。先世自河南遷福建之甯化縣，世爲甯化人。曾祖應聚，官順昌學訓導，贈儒林。郞祖爲皋、父經邦，俱

贈中議大夫。公縣學拔貢生，乾隆二十四年鄕試中式，三十四年會試中式，

殿試賜進士出身。厯官刑部安徽司主事、河南司員外郞、湖廣司郞中，掌浙江道監察御史、戸科給事中，擢光祿寺少卿、通政司參議、鴻臚寺卿、大理寺少卿、光祿寺卿，積階中議大夫，加封資政大夫。

予告後，就子秉綬養於惠州及揚州。卒，年七十有九。公久官刑曹，持法平素，不近要人，故無推薦公者。以小心供職，受知高宗純皇帝，不及三年，卽拔置九列。常

召見，諭曰：福建理學之邦，汝謹厚守繩尺，朕所知也。會得末疾，未竟其用，天下惜焉。居家循循然，造次必以禮。文勤之從子文恭公新常曰：居貧實樂。居喪實憂。吾於伊比部見之。羅夫人同縣人。有懿行。例

封淑人。

加封夫人。卒年八十一。子二。秉綬。其長也。次秉徽，國子監生。古者銘廟之辭。多紀勲伐。至北宋以後。始有推本所學爲後世經程者。今公之學旣遠有統宗，遇

聖天子激揚表暴之，誠信不欺，如右所紀。敬雖淺瞀，謹於銘著古今爲儒之所以然。秉綬謹下丹加額如碑法，以告天下後世之有志於學者。其辭曰：

聖貫天地，宙合百家。蟲人萬千，內外精粗。如左右腓，相互而前。漢守秦燼，負器抱經，壘高而堅，性天之說。波澀瀾渟。纎流涓涓。人心蓄靈。有?必通。　爲淸言。剖精析微。沖虛南華。意同語元。達摩乘之。提第一機。無聖廓然。曹溪始大。西江八十。眩地熏天。帝王民氓。至智極愚。?身重淵。韓公舉幡。閧市之中。一喙獨拳。致彼飾詞。淡泊儒門。棄爲蹄筌。北宋中葉，大儒之生，渾渾桓桓。就彼所言，推之吾書。極天地，先堯舜，開明。遞及子輿，旁薄綿延。性天之說，此挈其總，彼掎其偏。如失盜家，復已劫資。匡綏室田，如逋訟人。直已折辭，?竄頑姦。雖其所言，有過不及。軌轍無愆，朱子懃懃。江滙於海，杓攜於?。入聖之要。下學上達。宣尼所傳，存之存之，隱微持之。功該本原，傳錄漸多。遂涉支離，溺於言詮。陽明閒氣，振臂一呼，力破攣牽。此如夏冬，以反爲成，六氣乃宣。此如吸呼，以斷爲續，百骸以安。上五千載，下五千載。抑高轉圜，新故所代。如南北陸，如上下弦。聖人無我，賢者迭勝，以扶其顚。其中軒輕，得失多寡，尙可㝷沿？朱子之弊，極於拘曲，不溢他端。陽明之弊，顚倒狂聖，反覆坤乾。故爲儒者必始朱子，勿怠而遷。