宋忠臣袁公祠堂碑铭

宋忠臣袁公祠堂碑铭

少时从天一阁范氏得见袁尙宝公所刻先进士忠义录，其中有蒋教授景高所作传，较详于旧志。及自京师归，求是书于范氏，则无有矣。近忽从董氏得之，惊喜。呜呼！袁公之死，葢见卖于赵孟传、谢昌元，而淸容作志不立公传，初意以为五代史阙韩通之例，出于嫌讳。欧公且然，又何怪乎淸容既而见其为赵、谢二降臣？有佳传。乃知其党于降元之徒也。葢淸容之父处州亦降元。故淸容之纪先友也。凡降元者皆多称之。而且作哀幽兰操以吊崖山降将吴浚。可谓失其本心之言也巳。夫抗元者不立传。或有可原。降元者反传之。岂非党哉。其所作诗。援陶潜而称嵇绍，亦可叹矣。著书而以颠倒是非为事，将谓只手可以障天耶！吾读淸容之文，未尝不爱其才，而心窃薄之。载考黄佥事南山集，谓淸容于公有通谱不遂之讐，林学士䌹斋疑之。攷甬上三袁氏鼎足并盛，不必求依附；南山之说，未必然也。予观宋之将亡，四明以贾氏摧折之余，鲜豫于军师国邑之寄，故殉难者寥寥，然亦尙有数人。知临海县孙璹，前侍郞愿质子去官奉母，道梗蹈难而死。宪司知事杨恕，不食数日，自沉菱塘。诗人皇甫明子佯狂赋诗投海。兹数人者，皆不得见于淸容志中。孙临海补传于至正志，杨知事补传于成化志，皇甫见于谷音。又有林泽者，字坚叔，一字梅逸，诗人也。著有瓦釜雷鸣集十卷，和陶诗一卷。喜䘏人急，尝筑惠生道院施人。药元师之至，以祖父墓在靑山，去城一舍，往守之。游骑至，执胁之，大骂不屈而死。其子公辅，痛父死节，委家于弟为道士，守父墓以终身。而丰太平存芳以淸敏裔，一门十八人同死，见于缙云世谱。丹心碧血，慬而不冺，其亦危矣。是岂皆有通谱之讐而没之欤？抑亦丑正有素，而自托于为亲讳也。呜呼！千古之淸议，夫岂一时之纪载所能持，其愚甚矣。吾湖上有广福寺，即北宋寿圣院也，旧为公祠。葢袁氏自高祖尙书公子诚有二女，尝施田三顷余于寺，以赡放生道场，故寺僧世奉袁氏为檀越，而公祠亦建焉。明初柳庄太常以佐命起祠祀中振，张尙书东沙，据寺为宅，始迁祠于城西。至天启中，而有司以河房之税为公设祭。又百年而予始为之碑，且附之忠义录后。其铭曰：

可怜石头城，宁为袁粲死。不作褚渊生，谁为袁粲传，沈约沉吟颜有汗。