云笈七籖卷之五十四职四

云笈七籖卷之五十四职四

宋张君房辑，明张萱订。䰟神说：䰟?

正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三䰟：一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之襍也。若阴气制阳，则人心不清净；阴襍之气，则人心昏暗。神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期将至焉。旦夕常为尸卧之形，将奄忽而谢，得不伤哉。夫人常欲得清阳气，不为三䰟所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。赵升稽首再拜，伏问何以制御得阴襍之气，使清和之降矣。升欲谨敬行之，导接生灵牢固朽败之徒，免幽䰟所侵逼矣。

真人曰：复坐告汝。夫人身最贵，天地，委形三元真气之所戴，若合三气百神，而不至于死。夫第一䰟胎光，属之于天，常欲得人清净，与生人延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣。第二䰟爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，揺役百神，多生祸福灾衰刑害之事。第三䰟幽精属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱、昏暗、躭著、睡眠。灵爽欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则

太清一气不居，人将䘮矣。幽精欲人合襍，合襍则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黒簿，鬼录罪著，死将至矣。夫人重色欲，必昏邪秽乱，不避三光四明，雷霆神察，为四司所录，五帝所责，延累九玄七祖父母，长居幽途，荣禄长生，不可覩矣。赵升惊起，请纪其源状，使尸败之徒见乎全生之道。

正一真人曰：胎光本生于始靑元君圣母之宫，降于正月七日，爽灵本生于太一之宫，降于七月七日。幽精生于太极阴宫，降于十月五日。皆以本降之日，上诣本宫受事，送人善恶，谓之三䰟㑹日。此日是本㑹之日，亦更有小攅㑹三日。胎光以甲子日上，爽灵以庚申日上，幽精以本命日上，言人善恶灾难非祸，若三䰟不相制御，归本宫，各言人清浄，不生恶状，则䰟常不离人左右，神气雄壮，百神随从，所为无不从其善愿，幽蔼绝对，四司莫能书其罪状，灾害阴邪疾病，不敢輙近其形体。吾为汝备述，谨而行之，真道立见。

正一真人曰：夫修道摄生，常以清旦日未出时，叩齿三呼，三䰟三遍。夜欲卧，亦三呼，祝曰：

胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令。每日如此，䰟不离人左右，飞灾横祸，恶鬼㐫神，不能为害，游梦变恠，杜绝房寝。又每以此前上三日、下三日，隔宿洁浄恭肃，清斋三日，沐浴拜章，言功，谢罪著善，即爽灵幽精，不能强制。真一元气，道可易求。行之勿得不常，存之勿得不精。常精者，道人之志也。

正一真人又告赵升曰：夫人身有三䰟，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰，一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。以本命之日一䰟归降人身，惟七?常居不散。若至

本命日，一䰟归降，检行生人，与?合，察衰败壮徤。若三䰟循环不绝，则生人安稳无病。其日可清浄身心，不酒不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡，少时䰟与?合，即去。若其日婬醉昏乱，䰟归去身三歩，取合不得，秽气冲射，䰟遂去而不归。如三度䰟归不合，?即去，身神毙矣。?者阴也，常欲得䰟不归，䰟若不归，?即与鬼通连，䰟欲人生，?欲人死，䰟悲?笑曰：归无我舍，五鬼侵室，三䰟绝而不归，即?与五鬼为徒，令人游梦恠恶，谓之游䰟，身无主矣。令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也。一年六旬䰟六度归身中，制御阴?，令不与阴邪通，好百神交㑹形体，灾难不侵。若六旬不返，?得其便，与阴鬼谋，人将亾矣。毎本命日一䰟，从本宿降下二䰟，虽非廵次，其日亦随从母䰟而下。有本司官吏四人，都十二人。其日本生父母亦与䰟降。当须以钱财酒脯一十二分，取本命时祭之。后本司不与?为留难，及时降下，福莫能尽，常为之长生之门。

王真人曰：吾闻先师真人之言，夫混沌元始，本一气化散三万六千神气者，皆流约为其?。夫天地神气，新旧交续，岂有?而限之。百川因气而不绝，天地因气而长久，维斗得之而不竆，绵绵接续而生焉。圣人指一气为归，交接降约，令人不死。而凡约者不知，苟取其死。天地昼夜一周，三万六千炁候，交接不愆，则日月贞明，风云不昧，泽及四时，万物资生。若气候愆时，不相接续，数有阙少，上下不应，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆阳水涝，万物失生。人身法天象地，毎日一周时，肾气上至脾胃，昼夜三万六千喘息不绝，上下相应，通流经络，传溉五藏，滋泽荣卫，即人轻徤精明，强记无病，学道易成。若三炁五炁，十炁不续，即人病传于经络，令人壮?，饮食不下，䰟?惊怖，神气错乱，一藏容受，即病

得其土地分野，疗之不及，则人困矣。是以修真之人，采新安故，添续不绝，即神气常坚，精华不散，则人不衰不老。病疾不侵，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充塞，外制百邪阴毒之气。气既精锐，禁无不伏。言其神气壮锐，摧伏五兵。如猛大将军。故以神气为将军也。

拘三䰟法

月三日、十三日、二十三日夕，三䰟不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三䰟之神也。其夕皆弃身游遨，飚逝本室，或为他䰟外鬼所见留制，或为魅物所收录，不得还返，离形放质，或犯于外䰟，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心非意闷。道士皆当拘而制之，使无游?矣。拘留之法，当安眠向上，下枕伸足，交手仰上，冥目，闭气三息，叩齿三通，存身中赤气如鸡子，从内仰上，出于目中，出外赤气，转火烧身，使匝一身，令其内外洞彻，有如燃炭之状。都毕，其时觉身中小?，乃叩齿三通，即存三䰟名字：胎光、爽灵、幽精，三神急住。因微祝曰：

太微玄宫，幽黄始青，内炼三䰟，胎光安宁。神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，惟得诣太极上清；若欲饥渇，惟得饮徊水玉精。制七?法：

月朔、月望、月晦之夕，七?流荡，游走秽浊，或交通血食，徃鬼来魅，或与死尸相关入，或淫赤子，聚奸伐宅。或言人之罪，诣三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入，呼邪杀质。诸残病生人，皆魄之罪。乐人之死，皆?之性。欲人之败，皆?之病。道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。

其第一?名尸狗，　　其第二?名伏矢，其第三?名雀阴，　　其第四?名吞贼，其第五?名非毒，　　其第六?名除秽，其第七?名臭肺。此七?，身中之浊鬼也。制检之法，当正卧去枕伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中，闭息七通，存鼻端白气如小豆，须臾渐大，以冠身九重，下至两足，上至头上。既毕，于是白气忽变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下，两耳中有玉女，著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久都毕，又咽液七过，叩齿七通，呼七?名。毕，乃祝曰：

素气九廻，制?邪姧。天兽守门，娇女执关。七?和柔，与我相安。不得妄动，看察形源。若汝饥渇，听饮月黄日丹。于是七?内闭，相守受制。若常行之，则?浊下消，返善合形，上和三宫，与元合景。一人身有三元宫神，命门有玄阙大君，及三䰟之神，合有七神，皆在形中，欲令人长生，仁慈大吉之

君也。此七?亦受生于一身，而与身为攻伐之贼，故当制之。道士徒知求仙之方，而不知制?之道，亦不免于徒劳也。三元宫所在，上元宫泥丸中也，其神赤子，字元，　一名帝卿。中元宫绛房中心是也，其神真人，字子丹，一名光坚。下元丹田宫，脐下三寸是也，其神婴儿，字元阳子，一名玄谷。

此三一之神矣。欲拘制䰟?之时，皆先阴呼其名，存三神皆玉色金光，存婴儿之皃中上二元皆赤衣，下元衣黄，头如婴儿始生之状也。