佛徳篇第三

佛徳篇第三

序

序曰。夫以䝉俗作梗，妙籍舟师。师之大者，所谓王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取号，况于此也。然则统言王者，约缘乃多。事理两分，举要唯二。初谓详事。二谓明理。故详事之王，则人王天王是也。行化在事，事止于身。身存而化行，身灭而化息。此则外计其身，而莫思其内识，故目其化为外教也。二谓明理，则法王、佛觉是也。行化在理，理在于心，心存而化行，想灭而境绝，此则内检其心，而不缘于外境，故目其化为内教也。所以厚身而存生，生生而不穷；捐生而去情，情亡而照寂。致使存形之教，万国同仪；练心之术，千圣齐一。是则道俗两教，出入升沈。俗则入有而沈形，六道以之而绵亘；道则出空而升位，三圣自此而昌明焉。自正道东流，六百余载，释䝉从信，其徒不一。独夫震虐，而坑僧击像者二三。明后重道，寺塔崇?者亦众矣。至如吴王之详佛圣，暁天人之所归；宋君之叙佛徳，明朝贤之宗奉，诸余䝉昧，无足胜言。故序现迹之详瑞，又述颂作之盛徳，随?览历，岂不昭彰心性乎？