重修太仓州城隍庙碑记

重修太仓州城隍庙碑记

太仓之为州也，在弘治九年，而庙始于二年。其未为州也，则为昆山州城隍祠。昆山州之祀城隍，始于此乎？日非也，改也。乌乎改？昆山州治在今太仓卫基，泰定甲子，始即州之前立庙，其后州治迁，而庙之祀如故也。今庙则为元时朱清所建。东岳行宫，孝皇在御，诏毁天下淫祠。知昆山事杨侯甫以旧庙湫尘痺陋，不称于明神，廼即行宫改焉，迄今二百余年矣。?在甲戍，为崇祯七年，庙之正殿灾，民用震动弗宁，爰因旧址，是荒是度，栖主之坛，妥像之室，斧而不斵，垩而不华，浸寻乎故观矣。刺史昌平陈公来涖是邦，毎有事于神，黍稷馨香，灵贶昭格，而以重霤之下，反字不立。中唐之内，甓磩未周，体荐牲牢，升歌象舞，皆杂沓乎轩楹栏楯之内。以更衣则无其署，以登降则无其阶，甚非所以肃恭将事，䖍奉神明之意也。于是辟殿之南楹，创为前轩，高其杗瘤，广其阶除，而丹靑涂墍之华，栥桷垣墉之美，始焕然其毕备。道士金某实董其役，乃进而请伟业日：是不可无记。且庙堧以公占复除，未有刻文，愿并勒诸碑。伟业再拜稽首，为之记日：窃观城隍一祀，甚有合于古之社祭礼。自天子诸侯以下，皆得立社。今之郡县即古之诸侯国社之制，其所当立社之祭也。山林川泽，罔有勿从，而城隍不闻焉，则又何也？传有之：江、汉、沮、漳，楚之望也。又日：楚国方城以为城，汉水以为池。记日：秦城百二，斩华以为城，因河以为津。而祀华于华州，祀河于临晋。彼岂徒以名山大川能出云雨而致其祈报？良以建方立国，有设险之助焉。易日：地险，山川?陵也，王公设险以守其国。古者封疆之界，山谿之险，皆所以域民保境，而后世专藉城郭池隍以为固。然则城隍之祠，其即山林川泽之祀而推焉者也。明初洪武元年，诏封天下城隍在应天府者，以帝，在开封临濠、太平府和、滁二州者以王，在凡府州县者以公、以侯、以伯。三年，重定岳镇海渎名，依山水本称，而城隍神号改正，题木主，去肖像焉。四年，特敕郡邑里社各设无祀鬼神坛，以城隍神主祭礼于社有配食，祝融、勾龙皆得侑享，主祭者其配食之意欤。然则以泰厉之坛为扫地之祭，修明配食，而深有当于国社。在令典，祀城隍最为近古，虽百世不易可也。太仓神祠，初属昆山，虽冯翊近地，不得视和、滁二州，故不称王称侯，而抟土肖像，犹存初制。二百年来，祈水旱，禳疾病，灵蹪燀赫，具在州乘中。迩者江南兵燹，破城亡邑，无虑数十，而太仓独完。且海波不扬，艅艎战舰不得进，泊于内地，而金鼓之声不作，如有神灵呵䕶之者。此所谓有功烈于民者耶？抑又闻之，春秋传曰：人火日火，天火日灾。鲁之衰也，占在雉门；陈之灾也，验于鹑火。社稷坛壝，所以立国，而?㝠囘禄，为之除旧布薪，此必神之仁爱斯民，惧其罹于兵火，而示之警诫也。今庙焚而复，复十余年重修。陈侯敬其神以及其民，风雨以时，物无疵疠，神罔怨恫，生民以和，可谓崇德报功，垂肹蚃于无穷也巳，不亦休哉！系之以歌。日出天门兮九衢，凌渤澥兮姑余。扬霓旌兮曳鱼须，左骖苍麟兮右秣神驹。声駍隐兮云车，心揽㘘兮踌踳。天地墋黩兮九州为墟。嗟生民兮安居。捎螭魅兮射虎。䝙丰隆扶毂兮列缺以趋。奠此邦兮华胥。田有稻兮水有鱼，云巄嵷兮甘露载濡。坎其击鼓兮吹笙竿，进桂酒兮献椒糈。通权火兮高烟俱，锡蕃?兮神宴娱。梅村家藏藳卷弟三十九终。