○次无?

○次无对色 余无对色是此类故，亦非实有或无对故，如心、心所定非实色。诸有对色现有色相，以理推究，离识

○次四无记 四无记中悔唯中二行相麤猛非定果故眠除第四非定引生异熟生心亦得眠故?伺除初彼解微劣不能?察

○次师初无后有 有义彼天将命终位要起转识然后命终彼必起下润生爱故瑜伽论说后想生已是诸有情从彼没故然说

○次释无覆无记名 覆谓?法障圣道故又能蔽心令不浄故此识非?故名无覆记谓善恶有爱非爱果及殊胜自体可记别

○次破无简别 又彼所说亦如是言无简别故咸相例?定不?证勿触等五亦能了别触等亦与触等相应由此故知亦如是

界Animalia-动物界(dòngwùjiè)门Arthropoda-节肢动物门(jiézhīdòngwùmén)纲Insecta-昆虫纲(kūnchónggāng)目Diptera-双翅目(shu

界Animalia-动物界(dòngwùjiè)门Arthropoda-节肢动物门(jiézhīdòngwùmén)纲Insecta-昆虫纲(kūnchónggāng)目Diptera-双翅目(shu

○次破无惭尼犍 中亦非理。所以?何？我体常住，不应随身而有舒卷。既有舒卷，如橐籥风，应非常住。又我随

○次一番二初依无住?答次问 或说二乗无涅槃?，依无住?，不依前三。谓有?说都无涅槃?，或依第四无住?

○次释二初明无第八烦恼无因 若无此识持烦恼种界地往还无?心后诸烦恼起皆应无因余法不能持彼种故过去未来