书洪范传后

书洪范传后

王某曰：古之学者，虽问以口，而其传以心；虽听以耳，而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。夫孔子岂敢爱其道，骜天下之学者，而不使其蚤有知乎？以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固而可以入者，口耳而巳矣。吾所以教者，非将善其口耳也。孔子没，道日以衰熄，浸淫至于汉，而传注之家作为师则有讲而无应，为弟子则有读而无问。非不欲问也，以经之意为尽于此矣，吾可无问而得也。岂特无问，又将无思，非不欲思也，以经之意为尽于此矣，吾可以无思而得也。夫如此，使其传注者皆已善矣，固足以善学者之口耳，不足善其心，况其有不善乎。宜其历年以千数，而圣人之经卒于不明，而学者莫能资其言以施于世也。予悲夫，洪范者，武王之所以虚心而问，与箕子之所以悉意而言，为传注者汨之以至于今冥冥也，于是为作传以通其意。呜呼！学者不知古之所以教而蔽于传注之学也久矣。当其时，欲其思之深，问之切而后复焉，则吾将孰待而言邪？孔子曰：予欲无言。然未尝无言也。其言也，盖有不得已焉。孟子则天下固以为好辩，盖邪说暴行作，而孔子之道几于熄焉。孟子者，不如是，不足与有明也。故孟子曰：予岂好辩哉？予不得已也。夫予岂乐反古之所以教，而重为此譊譊哉？其亦不得已焉者也。