丁三明二无我分四戊初明人无我

丁三明二无我分四戊初明人无我

复次大慧！菩萨摩诃萨善观二种无我相。云何二种无我相？谓人无我，及法无我。云何人无我？谓离我我所阴界入聚，无知业爱生，?色等摄受计著生识，一切諸根自心现器身，藏自?想相施设显示，如河流，如种子，如灯，如风，如云，刹?展转坏，躁动如猨猴，乐不净处如飞蝇，无厌足如风火，无始虚伪?气因，如汲水轮，生死?有轮，种种身色，如幻术神呪机发?起，善彼相知，是名人无我智。此荅人无我也。因执阴界入聚实有我所，成人我相，若离我我所，则阴界入当下无人矣。无知业爱生，此原阴界入之所生起，遂有?等诸识，摄受一切色等。然一切根身器界，皆自心现，由藏识虚?施设，非有实体也。河流五喻，言刹??坏；猿猴三喻，言迷惑狂?。以此无始虚伪，轮转生死，如汲水轮，环转不停耳。?言身色如幻术机发，神呪?起，谓五蕴身中，实无主宰也。二乘虽知离我我所，证人无我，而不知藏识施设，皆自心现，故不能当处发明不思议境界。此人无我，当为第一义智所得也。