南雷文案外卷

南雷文案外卷

姚江黄宗羲著

钱屺轩先生七十寿序

钱汉臣学为古文词，其初顷刻数百言，无事不欲见之于文，余惧其率也。近颇矜愼，而文亦波澜推荡，余喜其变也。葢两年之中，而汉臣之学之进如此。汉臣年始二十余，此后宁复可量耶？汉臣每见，必问作文之法。余所批选，汉臣手抄，殆将数尺，其用志不可谓不笃矣。余亦何敢不以闻于先生。长者者不尽之于汉臣。然汉臣求之于予。不若求之其家先生之为愈也。所谓古文者。非辞翰之所得专也。一规一矩。一折一旋。天下之至文生焉。其又何假于辞翰乎。且人非流俗之人。而后其文非流俗之文。使庐舎血肉之气?满胸中，徒以句字拟其形容。?墨有灵，不受汝欺也。今先生以贵公子而代父当室，所以加礼于三党者，往往为人所难。非即其温厚之文乎。世人杯酒殷勤，索报江湖。先生群从，郡县相望，褁足不往。三十年之贫老诸生，奉身若处子，非即其小心之文乎。忠介之难。几不能有其百口。先生独身当之。无使滋蔓。非即其放胆之文乎。汉臣钦承庭诏。先河后海。由是而发为文章。岂复影响勦说者所可几及乎。故曰不若求之其家先生之为愈也。余甞定有明一代之文。其真正作家不满十人。将谓此十人之外更无一篇文字乎。不可也。故有平昔不以文名而偶见之一二篇者。其文即。作家亦不能过葢其身之所阅历。心目之所开明。各有所至焉。而文遂不可掩也。然则学文者亦学其所至而巳矣。不能得其所至。虽专心致志于作家，亦终成其为流俗之文耳。钱虞山一生訾毁太仓诵法，昆山身后论定，余直谓其满得太仓之分量而止。以虞山学力识见所就非其所欲，无他，不得其所至者耳。是余教汉臣以学其家先生者，乃学文之笃论也。某月某日，先生七十诞辰，同人相率为寿，余即书此言以上先生其有契焉否也。