懈怠耶

懈怠耶

经：从

须菩提！若有?男子、?女人，以恒河沙等身命布施，乃至是名第一波罗蜜。离乐下，所离障。然障名有所阙略，若取周备，不过住名。但乐味成障，远离成住。且约为障起过，有其五重：一、为身求利；二、由求利养，令身疲乏。此复有二：一、由放逸，令身疲乏；二、求不得，身亦疲乏；三、由身疲故，令心热恼；四、由心?恼故，不起精进；五、由不精进故，退失功德。恒沙命施下，释成对治。经苦校量，意令改革。以见大利故，不求小利。既不求利，身则不疲；身既不疲，心则不恼；心既不恼，则起精进；既起精进，则能受持?无边福。故知经意为治此障，成其住也。一身者，一?身也。意云：岂为一?之身，终日求名求利？求之不足，未始称情，纵使多财，死为他物。持经功德，无量无边，尽未来际，用之不竭。利害若此，人何不然？无常经云：眷属皆舍去，财货任他将，但持自?根，险道充粮食。