懈怠耶

懈怠耶

經：從

須菩提！若有?男子、?女人，以恒河沙等身命布施，乃至是名第一波羅蜜。離樂下，所離障。然障名有所闕略，若取周備，不過住名。但樂味成障，遠離成住。且約爲障起過，有其五重：一、爲身求利；二、由求利養，令身疲乏。此復有二：一、由放逸，令身疲乏；二、求不得，身亦疲乏；三、由身疲故，令心熱惱；四、由心?惱故，不起精進；五、由不精進故，退失功德。恒沙命施下，釋成對治。經苦校量，意令改革。以見大利故，不求小利。既不求利，身則不疲；身既不疲，心則不惱；心既不惱，則起精進；既起精進，則能受持?無邊福。故知經意爲治此障，成其住也。一身者，一?身也。意云：豈爲一?之身，終日求名求利？求之不足，未始稱情，縱使多財，死爲他物。持經功德，無量無邊，盡未來際，用之不竭。利害若此，人何不然？無常經云：眷屬皆捨去，財貨任他將，但持自?根，險道充糧食。