还陈殿丞原人论轻识古籍2024-02-05 13:20还陈殿丞原人论 品物芸芸逰太虚,不知谁氏宰洪炉。一株花落分荣辱,万窍风号见有无。觉后共占犹是梦,衣中所得亦非珠。何如皷瑟浴沂水,春服成时咏舞雩。温国文正公文集浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 原人论原人论 终南山草堂寺沙门宗密述 斥迷执第一 儒道二教说人畜等类,皆是虗无大道生成养育。谓道法自然生于次韵荅陈殿丞次韵荅陈殿丞 不䏻随薄俗,非是向深山。自喜道无屈,所嗟心未闲。酒鄊贫更入,诗债病犹还。一字成虚羙,通华严原人论华严原人论 终南山草堂寺圭峰兰若沙门宗密述 万灵蠢蠢皆有其本,万物芸芸各归其根。未有无根本而有枝末者原人论序原人论序 终南山草堂寺沙门宗密述 万灵蠢蠢皆有其本,万物芸芸各归其根。未有无根本而有枝末者也,况三才回陈殿丞启回陈殿丞启 伏念睽阔英猷,贸迁时籥。窜身穷僻,方便于自藏;恵问周隆,遽承于曲顾。钦雅材之髙妙,播华誉原人论目录原人论目录 斥迷执第一 斥偏浅第二 ?显真源第三 会通本末第四 目录华严原人论华严原人论 一斥迷执 儒道二教说人畜等?,皆是虚无大道生成养育。谓道法自然生于元气,元气生天地,天地陈质殿丞挽歌词陈质殿丞挽歌词 贤者逝如斯,皇天岂易知。众人皆堕泪,君子欲安碑。几世传清白,满乡称孝慈。贤哉生令嗣,华严原人论序华严原人论序 经云:文字性空。又曰:无离文字而说解脱。必曰:舍文字然后见法,非见法者也。圭峰禅师诞形华严原人论后序华严原人论后序 屏山居士李纯甫撰 草堂禅师佩曹溪心印,注华严法界观,䟽圆觉经,又恐其理甚深,世俗未辨点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报