荅郭纯长官书

荅郭纯长官书

光启：去?十月，蒙惠书。足下所治路僻，光闲居难值便人，以是朞年不获修报。然中怀耿耿，未甞暂忘。潘司录来，又辱书，且媿且感。霜秋公余，喜聆安善所示㑹，统稽元图，贯穿千余载，前贤搜罗所不至者，纎悉尽备，靡有阙遗。非夫好学之勤，用意之精，谁能臻此？钦服钦服！光学踈识浅，于正闰之际，尤所未逹，故于所修通鉴，叙前丗帝王，但以授受相承，借其年以记事尔，亦非有所取舍抑扬也。于汉昭烈之立，甞著论以述其事。今并录呈，可以见其不敢专矣。夫正闰之论，诚为难暁。近丗欧阳公作正统论七篇以断之。自谓无以易矣。有章表明者。作明统论三篇以难之。则欧阳公之论似或有所未尽也。欧阳公谓正统不必常相継，有时而绝。斯则善矣。然谓秦得天下，无异禹汤。又谓始皇如桀纣。不废夏商之统。又以魏居汉晋之间，推其夲末。进而正之。此则有以来章子之疑矣。章子?欧阳公思虑之所未至，谓秦、晋、隋不得与二帝三王并为正统，魏不能兼天下，当为无统，斯则善矣。然五代亦不能兼天下，与魏同，乃独不绝而进之，使与秦、晋、隋皆为覇统，亦误矣。足下离之，更为异䓁，斯又善矣。然则正闰之论，虽为难知，经三君子尽心以求之，愈讲而愈精。庻几或可以臻其极乎。是以古之人贵于切切偲偲。良有以也。如光者。惷愚冥顽。安足以闚三君子之藩篱。而敢措一辞于正闰之间。窃惟足下录此书以相示。盖亦有切切偲偲之志。非欲光为诺诺之人也。刍荛之言。明者择焉。光辱足下之厚意，岂可逆自鄙薄，不倾胷腹之所有，以尽布于左右而求采择乎？

孔子曰：名不正则言不顺。先儒谓秦为闰者，以其居二代之间而非正统，如余居两月之间而非正月也。夫覇之为言伯也。古者天子立二伯，分治天下诸侯。周衰，方伯之职废，齐、晋文能帅诸侯以尊周室，故天子?命使续方伯之职，谓之覇主。而后丗学者乃更以皇帝王霸为德业之差，谓其所行各异道，此乃儒家之末失也。今章子以覇易闰，以失为得，恐不足遵也。夫统者，合于一之谓也。今自余以下皆谓之统，亦恐名之未正也。又蜀先主自言中山靖王之后，而不能举其丗系。后唐出于沙陀，姓朱邪氏，唐赐之姓。明宗复非庄宗之族，清泰又非明宗之子。李升起于厮役，莫知其姓。或云湖州潘氏子，李神福俘之以为僮仆，徐温匄之以为子。及称帝，慕唐之盛，始自言姓李。初欲祖吴王恪，嫌其诛死，又欲祖郑王元懿，命有司检讨二王苗裔，有司请为恪十丗，孙升曰：歴十九，帝十丗，何以尽之？有司请以三十年为一丗，议后始定。足下云：蒙先丗之烈者谓之余，今三家皆谓之余，可乎？且余者，岂非谓承正统之余也？今刘知逺谓之闰，而刘崇谓之余，可乎？又凡不能壹天下者，或在中国，或在方隅，所处虽不同，要之不得为真天子。今以曹魏、刘石、二赵、苻姚、两秦、元魏、髙齐字文周、朱梁、石晋、刘汉、郭周为闰，孙呉、刘宋、二萧、齐、梁、陈、慕容燕、赫连夏为偏。李蜀吕李、秃发、沮渠，西凉乞伏秦冯燕扬呉王孟、两蜀广南汉王闰为僣。三者如不相逺，然愿更详之。彼符氏、姚氏与慕容氏、赫连氏与拓跋氏，一据閞西，一据山东，与髙齐宇文周何以异乎？又凡天禄之不终者，传丗不传丗等耳。王莽虽篡?，天下甞尽，为之臣者十八年，与秦颇相?，非四夷群盗之比也。则天乃唐之母后，临朝称制，与吕后无殊，但不当革命称周耳。其后子孙相继有天下，不得谓之不终其身。今与王莽同谓之伪，亦似未安也。凡此数者，皆愚陋之所见，未必中理，愿足下采其区区之心，而不以为罪，幸甚幸甚！光再拜长官秘校足下。