嘉善陈氏祠堂记

嘉善陈氏祠堂记

宗祠非古也。古者大夫士立庙各有数，皆于大门之内，其自别子若始迁为大夫，而其子孙继世者，得立为太祖。然昭穆之世，惟及祖考，有大事省于其君，乃祫其高祖，非如后世宗祠，自始祖以下皆立主而祀之也。其继世为大夫者，或失位，则庙亦毁，非如后世宗祠一成而弗废也。三代而下，宗法不立，民无统纪，而轻去其乡，则背祖忘宗之患作。宋之大儒忧之，乃始讲论使士庶人之祭皆及高祖，而又以义起先祖初祖之祭，宗祠之作，葢由此其仿也。夫聚百世之主于一堂，而合子孙之属以事之，使俱生其水原木本之思，而因进之以敬宗收族之教，于以惇化善俗，莫近于此。然则宗祠非古礼而得礼意，后之君子恒兢兢焉务之。余尝游新安，其大家世族必聚处，所处必为宗祠，春秋祭飨，盥献拜馈，往往犹有古礼，故其民孅俭勤力，而孤贫不收者鲜，岂非先儒程子、朱子之流泽长，而其乡先生世能振之哉。葢，大江之南，风俗近古者，余于新安见之。休宁藤溪陈氏，新安望也。元时定宇先生倡明朱子之学，为世儒宗。藤溪为郡要冲，余尝过而拜其祠下。及来京师，嘉善陈孝廉治鸿与余同门，知其为藤溪之别定宇先生后也。一日，以其祖馆陶君之命命余曰：吾陈氏之定居嘉善，当前明之季，赠中宪大夫、崇祀乡贤府君讳华育及其弟华允、华美为三宗，藤溪第二十九世也。传百余年，至乾隆戊午，始建宗祠，越三年而成。迄今又六十年，而祠未有记。惧后世之无征也，当求能为古文辞者而托焉，以属吾子。余曰：子之家有乡贤府君之贻谋，有定宇，先生之世教，有新安程子、朱子之风泽，其汲汲于敦本懋族也固宜。然而自中宪以来，经营者三世，迟至百年而后成，信乎创垂之难也。夫创之难，守之讵易耶？书之以吿后人。又馆陶君所以垂裕也。余敢以不文辞，乃为之记曰：乾隆五年，嘉善枫泾陈氏宗祠成，凡为屋若干楹，门二重，前堂后寝，牲杀有所，尊盥有序，涤濯有庑，庖湢有宇。名其堂曰承志，绍祖也。榜其门曰藤溪毓秀，明宗也。董其役者，中宪君之孙某官廷玉。增广生起凤。求余文以记之者，廷玉之子前馆陶知县某。枫泾本曰淸风泾，俗传风为枫云。在县西乡四中区。